Чи згодні ви з О. С. Пушкіним у тому, що "Росії визначено було вище призначення"?

Ідея вищої призначення Росії в історії людської цивілізації була популярна ще у XIX столітті .

Багато великих мислителі висували теорії, згідно з яким Росія - країна, зазначена печаткою вибраності .

Найбільш близькі мені погляди таких видатних діячів російської громадської думки, як Ф. Тютчев і О. Блок .

Ф. Тютчев декларував у своїй творчості ідею вибраності Російської держави та протиставляв Русь країнам Західної Європи. Політичне світогляд автора найбільш повно виражено в статтях "Росія і революція" і "Римський питання і папство ".

На думку поета, Росія насамперед держава християнське. Пройнята духом смирення і самозречення, що становлять сутність християнства, Росія протиставлялася у поданні Тютчева ворожій силі - революції, яка характеризується переважанням людського "я" над божественним началом. Революційні потрясіння 1848 були сприйняті Тютчева як всесвітня катастрофа, руйнівна стихія, готова змести всю цивілізацію. Порятунок поет бачив лише в тому, що Росія може стати реальним противагою "антихристиянської" Заходу .

Росія не тільки християнська, але і православна країна, а православ'я саме по собі уособлювало для Тютчева вища початок, запорука майбуття для Росії і всього слов'янства. Тому Росія як особливий світ з вищим політичним і духовним устроєм покликана поставити всі народи в єдино правильні закони буття, протиставити історичну законність революційних дій, об'єднати і звільнити слов'янський світ. У віршах Тютчева Росія є країною, що має оце велике призначення, що його не в силах зрозуміти людський розум: Умом Россию не понять, Міське землеборство, У ній особлива стать - В Росію можна тільки вірити! Що ж бачив Тютчев в реальності? Розпочатий у 1853 році Кримська війна спричинила не виникнення "Великої греко-російської східної імперії ", за яку боровся поет, а військове і дипломатичне поразки Росії. Розвиток революційних теорій в суспільстві сіяло в людях той хаос, який поет вважав властивістю західних цивілізацій .

За іронією долі саме Росія стала державою, яка пережила саму жахливу в історії людства революцію .

Новий погляд на культуру і призначення Росії бачимо ми у філософії О. Блока, поета, що став свідком катаклізмів, якими була перейнята історія Русі початку XX століття. На думку цього мислителя, для розуміння сутності Росії необхідно враховувати, що російський народ поєднує в собі європейський та азійський початку ( "Так, скіфи -- ми! Так, азіати - ми ..."). Що ж таке азіатська Цивілізація? Це втілення стихії, некерованою і безмежної .

Призначення Росії полягає в тому, що вона покликана врятувати Захід від стихійного захоплення Сходом .

Ми, як слухняні холопи, Тримали щит між двох ворожих рас Монголів та Європи! Усвідомлення особливої місії Росії в творчості А. А .

Блоку нерозривно пов'язане з його уявленнями про революцію, яка втілює цю стихію, в її зіткненні з силами цивілізації, В результаті свого роду вселенської катастрофи Росія народить "третього правду" і відкриє її всьому людству .

Думки Ф. І .

Тютчева і А. А. Блоку близькі мені тому, що я так само, як вони, вважаю, що Росія займає виняткове місце в історії людства і що це пов'язано саме з географічним положенням нашої країни та особливостями її національної культури .

Природа російського народу двоїста, вона поєднує в собі найглибше втілення християнства (православ'я) і давніх традицій язичництва. З'єднання двох несумісних релігійних почав неминуче породжує внутрішній конфлікт, призводить до трагічних наслідків. Будь-яка теорія, ідея, будучи привнесеної на російський грунт, неминуче спотворюється, набуваючи гіпертрофований характер і риси, не властиві їй спочатку. А тому історія Росії часто дає можливість іншим державам спостерігати за ходом непередбачуваних "експериментів", які демонструють сильні і слабкі сторони будь-яких перетворень в найбільш відвертій формі. Наприклад, історія російської революції, тоталітарного держави, на мій погляд, сприяла розвитку демократизму в багатьох країнах, яким не довелося самим пройти тим шляхом, який пройшла наша країна. Більш того, можна припустити, що Росія, яка довгі роки жила прагненням привнести ідеї своєї революції в інші країни, прийшла до прямо протилежного результату .

Чому? Не було Чи в цьому пресі того фатального приречення, яке дозволяє нам пояснити "незрозуміле" в історичному процесі? З іншого боку, історія дійсно показує, що Росія запобігла свого часу татаро-монгольське нашестя, дозволивши Європі зберегти свою цивілізацію в чистому вигляді. Росія заплатила за це довгими роками фактичного поневолення, трансформацією власної культури. На мій погляд, це можна розцінювати як втілення страждання, схожого зі стражданнями Христа за все людство .

Подібну ситуацію ми спостерігаємо і зараз. Росія як і раніше залишається країною, яка стримує експансію мусульманства, перешкоджаючи поширенню його впливу на Західну Європу .

Замислимося, чому така важка доля нашої батьківщини, чому довгі роки російський народ не може вирішити ті протиріччя і проблеми, які, як часом здається, вимагають негайного вирішення? Мабуть, пояснити це може тільки теорія жертовної місії Росії, бо її історичне призначення - це важкий хрест, який несли і будуть нести наші співвітчизники .

Закінчити міркування про вище призначення Росії мені хотілося б словами Блоку, які, напевно, могли б стати своєрідним підсумком будь-яких спорів про долю нашої країни: Росія - Сфінкс. Радіючи і засмучений, І чорною обливаючись кров'ю, Вона дивиться, дивиться, дивиться в тебе І з ненавистю, і з любов'ю!. .

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/