«Сестра моя - Життя »Б. Л. Пастернака

Книга "Сестра моя - життя "- друга (після" Поверх бар'єрів ") книга віршів Пастернака. Вірші, що зібрані в ній, об'єднані спільною ідеєю, спільними образами. Книга має власну композицію: вступ, основну частину, що складається з декількох циклів, і "післямова".

Цікаво, що в багатьох своїх творах Пастернак йде від музики; це особливо характерно для цієї книги (і наступної за нею - "Теми та варіації") і помітно в одночасному присутності одних і тих самих образів в різних віршах ( "Дівчинка" і "Запашне гілкою махаю-чи ..."," Балашов "і" Давай упускати слова ..."), причому в першому образ ніби заявляється, задається, отримує своє розвиток і дозвіл. В першу чергу цікаво у вірші "Про ці вірші ", де представлено світовідчуття ліричного героя книги.

У кашне, долонею прикривши;

Крізь фортку крикну дітворі:

"Яке, милі, у нас

тисячоліття на дворі? "

Тут виявляється властиве Пастернаку ставлення до історії, він сприймає себе і світ що належать історії, як "другу всесвіту, що створюються людством у відповідь на явище смерті за допомогою явищ часу і пам'яті "(" Доктор Живаго "); ліричний герой сприймає себе як ланка часу; він "вічності заручник/У часу в полоні ". я г

Зв'язок поколінь і світів виявиться ще в одному вірші книги - "Давай кидати слова ...".

Цікаво вірш "Сестра моя - життя і сьогодні в розливі ...", що дало назву всій книзі. У ньому суть сприйняття історії ліричним героєм - рівність всіх предметів та істот світу в ній.

Що в травні, коли поїздів розклад,

Камишинському гілкою читаєш в купе,

Воно грандіознішими Святого Письма

І чорних від пилу і бурь канапе.

Це вірш - концентрація світовідчуття ліричного героя; тут заявлено рівність людини і життя, людини і світу, життя та спокою. Все створене ким б то не було має право на існування; річ сотворена, отже, разом зі своїм виникненням вона увійшла в історію і стала дорівнювати їй.

У перший раз природа як реальний прояв життя світу зображується у вірші "Плачу сад". Тут помітний перехід від пекла до самого ліричного героя:

Жахливий! -- Капне і вслухається,

Все він чи один на світі. Мне гілку у вікні, як кружевце,

Або є свідок ...

До уст піднесу і прислухатися,

Все я чи один на світі ...

Природа стає засобом прилучення до історії.

У зв'язку з чином саду можна розглянути вірші "Дзеркало" і "Дівчинка"; цікаво, що спочатку вірш "Дзеркало" носило назву "Я сам".

доріжкою в сад, у ломи і хаос

До гойдалок біжить трюмо ...

Величезний сад торсає в залі

У трюмо - не б'є скла!

Ототожнення себе з садом стає для ліричного героя засобом самовираження; сад, як світ, характеризується спільністю існуючої в ньому життя. Пряме ототожнення себе й саду ми бачимо і у вірші "Дівчинка":

З саду, з гойдалок, - з доброго дива

Вбігає гілка в трюмо! ..

Рідна, величезна, з сад, а характером -

Сестра! Друге трюмо!

У вірші "Запашне гілкою машучі ...", де виражено єдність всіх явищ буття:

Нехай вітер, за таволга що віють,

Ту крапельку мучить і плющить.

Цела, не дробиться ...

Дуже цікаво вірш "Ти так грала цю роль !..", де, можливо, висловлено сприйняття ліричним героєм життя як гри (згадаємо назву книги Юрія Живаго - "Гра в людей "). Особливо характерні рядки:

І, низько Рея на кермі

Ластівка про одному крилі,

Ти так! - Ти краще за всіх ролей

Грала цю роль!

Вони дають можливість згадати "Чайку" Чехова; взагалі у віршах Пастернака асоціації відіграють значну роль; так, наприклад, вони важливі в "Балашова":

Мій друг, ти спитаєш, хто велить,

Щоб палила юродивого мова?

У природі лип, в природі плит,

У природі літа було палити.

Тут задано питання, але на нього не дається відповіді. Він даний у вірші "Давай упускати слова ...". Характерно, що епіграфом до нього служать процитовані тільки що рядка; весь вірш є передоднем відповіді:

Ти запитаєш, хто велить? -

Всесильний бог деталей,

Всесильний бог любові,

Ягайло і Ядвіга.

Це вірш, не дивлячись на те що воно не останнє, як би укладає всю книгу - Настільки вичерпно дано відповідь. Тут ми бачимо, кого Пастернак вважає центром природи, культури, миру; при цьому підтверджується тотожність всього створеного, створеного Богом:

Кому ніщо не дрібно,

Хто занурений у обробку

Кленового листа ...

Характерним властивістю книги "Сестра моя - життя" є очевидна присутність в ній що діється історії. Так, у вірші "Весняний дощ" ми бачимо:

Це не ніч, не дощ і не хором

рвуться: "Керенський, ура!",

Це сліпуче вихід на форум

З катакомб, безвихідних вчора ...

Нарешті, останній вірш, де хотілося б відмітити найбільшу зближення природи, світу і людини, - це "Наша гроза":

Гроза, як жрець, спалила бузок

І димом жертовним заслала

Очі і хмари розправляв

Губами вивих мурашки.

У книзі є цикл "Заняття філософією", що включає в себе "Визначення поезії", "Визначення душі "і" Визначення творчості ". Ці вірші на думку як би передують "Давай кидати слова ...". В "Визначенні поезії" ми бачимо характерний предметний ряд:

... Це - ніч, леденить лист,

Це - двох солов'їв поєдинок ...

Все, що ночі так важливо знайти ...

Тут ніч уподібнене центру життя. "Визначення творчості" ж зводиться до визначення світобудови: "світобудови - лише пристрасті розряди, людським серцем накопиченої ". Таким чином, антропоморфності світу лягає в основу визначення самого цього світу.

Отже, ми бачимо, що книга "Сестра моя - життя" - єдиний твір, де присутня кілька країн, що розвиваються тем. Центральна - тема кохання, від неї і залежать всі інші, сама ж вона виражена настільки повно в житті природи і світу, що не може бути вичерпана.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/