Проблематика повісті А. П. Платонова «Котлован»

Андрій Платонов став відомий широкому колу читачів тільки останнім часом, хоча самий активний період його творчості припав на двадцяті роки нашого століття. Платонов, як і безліч інших письменників, протиставити свою точку зору офіційної позиції радянського уряду, довго був заборонений. Серед найзначніших його робіт можна виділити роман "Чевенгур", повісті "Впрок" і "Засумнівався Макар".

Я б хотів зупинити свою увагу на повісті "Котлован". У цьому творі автор ставить кілька проблем. Центральна проблема сформульована у самій назві повісті. Образ котловану - це відповідь, яка давала радянська дійсність на вічне питання про сенс життя. Робочі риють яму для закладання фундаменту "Загальнопролетарського дому", в якому потім повинно щасливо жити нова покоління. Але в процесі роботи з'ясовується, що запланований будинок буде недостатньо місткий. Котлован вже видавив всі життєві соки з робітників: "Всі сплять були злі, як померлі, тісне місце між шкірою і кістками у кожного було зайнято жили, і по товщині жив було видно, як багато крові вони повинні пропускати під час напруги праці ". Однак план мав бути розширений котловану. Тут ми розуміємо, що потреби в цьому "будинку щастя" будуть величезні. Котлован буде нескінченно глибокий і широкий, і в нього будуть йти сили, здоров'я і праця багатьох людей. У той же час робота не приносить цим людям ніякої радості: "Вощев придивився до обличчя сумирно сплячого - не висловлює чи воно нерозділене щастя задоволеного людини. Але той, хто лежить лежав як мертвий, глибоко і сумно зникли його очі ".

Таким чином, автор розвінчує міф про "світле майбутнє", показуючи, що робітники ці живуть не заради щастя, а заради котловану. Звідси зрозуміло, що за жанром "Котлован" -- антиутопія. Жахливі картини радянського життя протиставляються ідеології і цілям, проголошеним комуністами, і при цьому показується, що людина перетворилася з розумного створіння на придаток пропагандистської машини.

Інша важлива проблема цього твору ближче до реального життя тих років. Платонов відзначає, що на догоду індустріалізації країни були принесені в жертву тисячі селян. У повісті це дуже добре видно, коли робітники натикаються на селянські труни. Самі селяни пояснюють, що вони заздалегідь готують ці труни, так як передчувають швидку загибель. Продрозверстка забрала в них все, не залишивши засобів до існування. Ця сцена дуже символічна, так як Платонов показує, що нове життя будується на мертвих тілах селян та їхніх дітей.

Особливо від зупиняється на ролі колективізації. В описі "організаційного двору" він вказує, що людей заарештовували і відправляли на перевиховання навіть за те, що вони "впали в сумнів" або "плакали під час усуспільнення". "Навчання мас "на цьому подвір'ї виробляли бідняки, тобто влада отримали найбільш ліниві і бездарні селяни, які не змогли вести нормальне господарство. Платонов підкреслює, що колективізація вдарила по опорі сільського господарства, якою були сільські середняки і заможні селяни. При їх описі автор не лише історично реалістичний, але і виступає своєрідним психологом. Прохання селян про невелику відстрочку перед прийняттям в радгосп, щоб осмислити майбутні зміни, показує, що в селі не могли навіть звикнути до думки про відсутність власного наділу землі, худоби, майна. Пейзаж відповідає похмурій картині усуспільнення: "Ніч покрила весь країна масштаб, сніг зробив повітря непроникним і тісним, в якому задихалася груди. Мирний покрив застелили на сон грядущий всю видиму землю, тільки навколо хлівів сніг розтанув і земля була чорна, тому що тепла кров корів і овець вийшла з-під огорож назовні ".

Образ Вощева відображає свідомість звичайної людини, який намагається зрозуміти і осмислити нові закони та устої. У нього і в думках немає протиставляти себе іншим. Але він почав думати, і тому його звільнили. Такі люди небезпечні існуючого режиму. Вони потрібні тільки для того, щоб рити котлован. Тут автор вказує на тоталітарність державного апарату і відсутність справжньої демократії в СРСР.

Особливе місце в повісті займає образ дівчинки. Філософія Платонова тут проста: критерієм соціальної гармонії суспільства є доля дитини. А доля Насті страшна. Дівчинка не знала імені матері, але зате знала, що є Ленін. Світ цього дитини знівечений, адже для того, щоб врятувати дочку, мати вселяє їй приховувати своє непролетарське походження. Пропагандистська машина вже проникла в її свідомість. Читач жахається, дізнаючись, що вона радить Сафра-нову вбити селян за справу революції. У кого ж виросте дитина, у якої іграшки зберігаються в труні? Наприкінці повісті дівчинка гине, а разом з нею гине і промінь надії для Вощева та інших робітників. У своєрідному протистоянні котловану і Насті перемагає котлован, і у фундамент майбутнього будинку лягає її мертве тіло.

Повість "Котлован" пророча. Її головним завданням не було показати жахи колективізації, розкуркулення і тяжкість життя тих років, хоча письменник зробив це майстерно. Автор правильно визначив напрямок, в якому піде суспільство. Котлован став нашим ідеалом і головною метою. Заслуга Платонова в тому, що він вказав нам джерело бід і нещасть на багато років. Країна наша досі борсається в цьому котловані, і якщо життєві принципи і світогляд людей не зміняться, в котлован, як і раніше будуть йти всі сили і засоби.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/