Історія поступового оновлення людини

Олександр Шуралев

с. Кушнаренково, Башкортостан

Роль сповіді Мармеладова в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»

В оповіданні І. А. Буніна «Лапти» замерзає якийсь Нефед, але, загинувши, вже за межами своєї життя рятує метання в бреду хлопчика і заплуталася в страшному снігу людей.

У певному сенсі Бунінська персонаж повторює парадоксальну роль Мармеладова, випадкова зустріч з яким на початку роману допомагає Раскольнікову згодом знайти надію на нове життя, пройти шлях "поступового оновлення" і "переродження".

В сповіді-самобичування "титулярного радника" добре, трепетне серце "колишнього студента", що суперечить жорстокому, цинічному розуму, вгадав ті двері, за якою його вітання і зрозуміють, коли йому буде "вже нікуди більше йти". За цими дверима його чекала "занепала жінка "з непорочної душею невинної дитини, що несе на тендітних плечах важкий хрест людського страждання ( "Я не тобі вклонився, я всьому страждання людського вклонився ").

несповідимі шляхи Господні, що обрали провідником маленького чиновника, звели разом вбивцю і блудницю і осяяли їх, не давши загрузнути в темряві безвиході, свічкою Доброї Новини про воскресіння і прощення. У воскресінні Лазаря, про який натхненно прочитала лагідна ( "Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю ") і чиста серцем (" Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать ") Соня, для ображеного на Бога і від того невіруючого змужнілого "бідного хлопчика", несамовито кинувся вже не з "кулачонкамі", а з сокирою на привид Миколки, що обернувся старою лихварки, почав відкриватися відповідь на болюче питання-прохання: "Господи! Покажи мені шлях мій". Після чого між двома кошмарними снами в Раскольникова в страшних конвульсіях віддав свій злий дух теоретизує терорист і в не менш страшних муках народився просто людина.

Так опустився до самого життєвого дна п'яниця, який називає себе "природженим худобою" і роздавлений пороком злиднів, піднявся в останні миті свого нікчемного існування до євангельської правди сповідувального заповіту, який став рятівним для переданої їм же самим нещасної дочки і відродженого її самовідданою любов'ю страждальця, котрі вважають себе надлюдиною ( "І він до нас руці свої, і ми припадім ... і заплачемо ... і всі зрозуміємо! .. Господи, нехай прийде Царство Твоє !").

"Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого ". Ось та Церква, до якої прийшли мимо шинку нещадно биті батогом несправедливості два які заблукали в петербурзьких трущобах істоти, одне з яких сльозами скорботи змило з хворої совісті іншого кров злочину, і сталося диво: крізь жовтувато-червоні хмари, протягом всього роману заслоняли небесну чистоту, почало Божественне світло справжнього людського призначення.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/