М. Е. Салтиков-Щедрін - сатирик

У Росії кожен письменник воістину і різко індивідуальний.

М. Горький

Кожен з великих письменників національної літератури займає в ній своє особливе, тільки йому належне місце. Головне своєрідність М. Е. Салтикова-Щедріна в російській літератури полягає в тому, що він був і залишається в ній найбільшим представником соціальної критики і викриття. Островський називав Щедріна "Пророком" і відчував у ньому "страшну поетичну силу".

Салтиков-Щедрін вибрав, як мені здається, самий складний жанр літератури - сатиру. Адже сатира -- це вид комічного, найбільш нещадно висміює дійсність і, в відміну від гумору, що не дає шансу на виправлення.

Письменник володів даром чуйно вловлювати самі гострі конфлікти, що назрівають в Росії, і виставляти їх напоказ перед усім російським суспільством у своїх творах.

Важкий і тернистим був творчий шлях сатирика. З ранніх років увійшли до його душу життєві протиріччя, з яких згодом і виросло могутнє дерево щедрінської сатири. І я думаю, що пушкінські рядки "сатири сміливий володар", сказані в "Євгенії Онєгіні" про Фонвізіна, можна сміливо переадресувати Салтикова-Щедріна.

Найбільш пильно Щедрін досліджував політичне життя Росії: стосунки між різними класами, пригнічення селянства вищими верствами суспільства.

Беззаконня царської адміністрації, її розправи, які чинили над народом, прекрасно відображені в романі "Історія одного міста". У ньому Салтиков-Щедрін передбачив загибель російської самодержавства, відчутно передав наростання народного гніву: "Північ потемнів і покрився хмарами; з цих хмар щось лунало на місто: чи то злива, не те смерч ".

Неминуче падіння царського режиму, процес руйнування не лише політичних, а й моральних підвалин його наочно зображені в романі "Панове Головльови". Тут ми бачимо історію трьох поколінь дворян Головльови, а також яскраву картину розкладу і виродження цілого дворянського стану. В образі Іудушка Головльова втілені всі виразки й пороки як сім'ї, так і всього класу власників. Особливо мене вражає мова Іудушка-людиноненависника і блуду-слова. Вся вона складається з зітхань, лицемірних звернень до бога, безперервних повторень: "Ан бог-то - ось він-він. І там, і тут, і от з нами, поки ми з тобою говоримо -- всюди він! І все він бачить, усе чує, тільки робить вигляд, ніби не помічає ".

пустослів'я і лицемірство допомагали йому приховувати справжню сутність його натури - прагнення "Вимучити, розорити, обездоліть, посмоктати кров". Назва Іудушка стало прозивним для всякого експлуататора, дармоїда. Силою свого таланту Салтиков-Щедрін створив яскравий, типовий, незабутній образ, нещадно викриває політичну зраду, жадібність, святенництво. Мені здається, що тут доречно привести слова Михайлівського, який сказав про "Пани Головльови", що це "Критична енциклопедія російського життя".

Письменник проявив себе в багатьох жанрах літератури. З-під його пера вийшли романи, хроніки, повісті, оповідання, нариси, п'єси. Але найбільш яскраво художній талант Салтикова-Щедріна виражений в його знаменитих "Казках". Сам письменник визначив їх так: "Казки для дітей неабиякого віку". Вони поєднують у собі елементи фольклору та авторської літератури: казки та байки. У них найбільш повно відображені життєвий досвід і мудрість сатирика. Незважаючи на злободенні політичні мотиви, казки все одно зберігають всі чарівність народного творчості: "В деякому царстві Богатир народився. Баба-Яга його народила, допоміжного, вигодувала ... "(" Богатир ").

Багато казки Салтиков-Щедрін створив шляхом використання прийому іносказання. Цю свою манеру листа автор назвав езопівською мовою на ім'я давньогрецького байкаря Езопа, який у давні часи користувався таким же прийомом у своїх байках. Езопову мова була одним із засобів захисту щедрінських творів від терзали їх царської цензури.

У деяких казках сатирика персонажами є тварини. Їхні образи наділені вже готовими характерами: вовк жадібний і злий, ведмідь простуватий, підступна лисиця, заєць боязкий і хвастлів, а осел безпросвітно дурний. Наприклад, у казці "Самовіддана заєць" вовк насолоджується становищем володаря, деспота: "... Ось тобі [заєць] моє рішення: примовляю я тебе до позбавлення живота за допомогою розшматування ... А може бути ... ха-ха ... я тебе номілую ". Проте у автора аж ніяк не викликає співчуття заєць - адже він теж живе по законам вовчим, покірливо відправляється вовка в пащу! Щедрінський заєць не просто боязкий і безпорадний, він тут такий, він заздалегідь відмовляється від опору, полегшуючи вовку рішення "Продовольчої проблеми". І тут авторська іронія переходить в їдкий сарказм, в глибоке презирство до психології раба.

Взагалі, всі казки Салтикова-Щедріна умовно можна розділити на три основні групи: казки, бічующіе самодержавство і експлуататорські класи; казки, які викривають боягузтво сучасної письменникові ліберальної інтелігенції і звичайно ж казки про народі.

До першої групи можна віднести казку "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував". У цій казці Щедрін засуджує неуцтво і паразитизм правлячих класів, а також рабську покірність селянства. Тупі генерали, які випадково потрапили на безлюдний острів, що буяє, рибою, дичиною і плодами, ледь не гинуть від голоду, так к4к самі нічого не вміють робити.

Письменник висміює дурість і нікчемність генералів, вкладаючи в уста одного з них такі слова: "Хто б міг думати, ваше превосходительство, що людська їжа в первинному вигляді літає, плаває і на деревах ростуть? "

Генералов рятує від смерті мужик, якого вони примушують працювати на себе. Мужик -- "Величезний чоловік" - значно сильніше і розумніше генералів. Однак він, внаслідок рабської покірності, звички, беззаперечно підкоряється генералам і виконує всі їхні вимоги. Він дбає тільки про те, "як би йому своїх генералів порадувати за те, що вони його, дармоїда, шанували і мужицьким його працею не гребував ". Покора мужика доходить до того, що він сам звив мотузку, якою генерали прив'язали його до дерева, "щоб не втечу".

Безприкладна сатира на російську ліберальну інтелігенцію розгорнута у Салтикова-Щедріна в казках про риб і зайців. Така казка "Премудрий Піскарьов". В образі "Пис-каря" сатирик показав жалюгідного обивателя, сенсом життя якого стала ідея самозбереження. Щедрін показав, як нудна і марна життя людей, які громадської боротьбі за краще свої дрібні особисті інтереси. Вся біографія таких людей зводиться до однієї фрази: "Жив - тремтів, і вмирав - тремтів".

До казкам про народі примикає "Коняга". Назва казки говорить саме за себе. Загнана селянська шкапа - символ народного життя. "Немає кінця роботі! Роботою вичерпується весь сенс його існування: для неї він зачатий і народжений ...".

У казці ставиться питання: "Де ж вихід?" І дається відповідь: "Вихід в самому Коняга".

На мій погляд, в казках про народ щедрінські іронія і сарказм змінюються жалем і гіркотою.

Мова письменника глибоко народ, близький до російського фольклору. У казках Щедрін широко використовує прислів'я, приказки, приповідки: "Двом-смертям не бувати, однієї не минати "," Моя хата з краю "," Жили-були ...", "В деякому царстві, у деякому державі ...". "Казки" Салтикова-Щедріна будили політичну свідомість народу, кликали до боротьби, до протесту. Незважаючи на те що з тих пір, як сатирик написав свої знамениті твори, минуло багато років, всі вони актуальні й зараз. На жаль, суспільство не позбулося від вад, які викривав письменник у своїй творчості. Не випадково багато драматурги нашого часу звертаються до його творів, щоб показати недосконалість сучасного суспільства. Адже та бюрократична система, яку бичував Салтиков-Щедрін, по-моєму, не тільки не віджила себе, а й процвітає. А хіба мало сьогодні іудушек, які за своє матеріальне благополуччя готові продати навіть рідну мати? Дуже злободенна для сучасності і тема інтелігентів-обивателів, які сидять у своїх квартирах, як в норах, і далі власної двері нічого не хочуть бачити.

Сатира Щедріна - Особливе явище в російській літературі. Його індивідуальність полягає в тому, що він ставить перед собою принципову творчу задачу: вистежити, викрити і знищити.

Якщо гумор у творчості М. В. Гоголя, як писав В. Г. Бєлінський, "... спокійний в своєму обуренні, добродушний у своєму лукавстві ", то в творчості Щедріна він "... Грізний і відкритий, жовчний, отруйний, нещадний".

І. С. Тургенєв писав: "Я бачив, як слухачі корчилися від сміху при читанні деяких нарисів Салтикова. Було щось страшне в цьому сміху. Публіка сміючись в той же час відчувала, як бич б'є її саму ".

Літературне спадщина письменника належить не тільки минулого, але і справжньому, і майбутньому. Щедріна треба знати і читати! Він вводить розуміння соціальних глибин і закономірностей життя, високо підносить духовність людини і морально очищає його. Я думаю, що творчість М. Е. Салтикова-Щедріна своєї актуальністю близько кожній сучасній людині.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/