"І імла
зникає. . . "
Мотівная
структура елегії В. А. Жуковського «Море»
Олександр
Шуралев
Кушнаренковскій
педагогічний коледж
Республіка
Башкортостан
Поряд з різними видами лінгвістичного та літературознавчого
аналізу цікаво і, думається, корисно розглянути на уроці текст
елегії В. А. Жуковського «Море» з культурологічної точки зору, виявивши його
мотівную структуру в її взаємозв'язку з подібними мотивами інших літературних
творів.
У першу
рядку - "Безмовне море, блакитне море", що містить початок звернення
ліричного героя до моря, ми виявляємо 1) мотив діалогу людини і природи.
Причому це досить своєрідний діалог, який суворо термінологічно ми
повинні були б назвати монологом, оскільки, по-перше, весь текст - це
звернення ліричного героя до моря, тобто монолог ліричного героя,
по-друге, вже саме перше слово тексту - "мовчазна" - як би підкреслює,
що відповідей від моря не буде. Але море - це частина природи. Частиною природи
є і сама людина. У міру розвитку монологу ми бачимо бажання ліричного
героя осягнути таємницю моря, проникнути в глибинний сенс його буття, як би
подивитися на світ очима моря. Ставлячи морю, по суті, риторичні питання,
ліричний герой сам же на них і відповідає, тобто це вже не тільки монолог в
первинному значенні терміна.
Також ми бачимо,
як від рядка до рядку море все більше відображає людську сутність,
відбувається взаємопроникнення духовного світу людини і моря.
Наступна
особливість звернення людини до моря, яка відразу ж впадає в очі, --
це те, що ліричний герой говорить з морем на "ти" і тим самим підкреслює
близькість і біологічне, і духовна спорідненість людини і моря. Людина бачить у
море себе і море в собі. Таким чином, тут проглядається наступний мотив --
2) мотив близькості, біологічної і духовної спорідненості людини і природи, їх
взаємозв'язку, взаімоотраженія, взаємопроникнення.
У другій
рядку - "Стою зачарований над безоднею твоєю" - ми виявляємо 3) мотив
чаруючого впливу природи на людську свідомість (згадайте аналогічне
пушкінське "Очей чарівність!", "зачарований прочанин" Н. С. Лескова).
У третій і
четвертої рядках:
Ти жило, ти дихаєш; сум'ятний любов'ю,
Тривожний думою наповнене ти. . . -
ми виявляємо
4) мотив любові до всього живого і сущого, що виражається в натхнення моря, і 5)
мотив наділення природи розумом.
Наступна
рядок - "Відкрий мені глибоку таємницю свою" - містить 6) мотив проникнення в
таємниці природи як шляху відкриття та осмислення свого призначення в житті і
пошуків сенсу життя взагалі.
Проробимо таку
ж роботу з наступними рядками елегії.
Що рухає твоє неосяжне лоно?
Чим дихає твоя напружена груди? -
7) мотив вічного
руху як способу існування матерії і прагнення відкрити першопричину
цього руху, першопричину виникнення життя на землі;
Іль тягне тебе з земния неволі
Далеке, світле небо до себе? -
8) мотив вічної
спрямованості земного до небесного, до ідеалу, вічного прагнення до неземної
волі, вічного конфлікту душі і тіла, вічного незадоволення земним
буттям;
Таємничий, приємним повне життя,
Ти чисто в присутності чистому його. . . -
9) мотив
морального очищення за допомогою проходження піднесеним ідеалам; 10) мотив
сполучення повноти життя і чистоти її (чим повніше життя, тим вона чистіша, і чим
чистіше життя, тим вона повніше);
Ти ллєш його светозарной блакиттю. . . -
11) мотив
вторинності земної по відношенню до небесного;
Вечерним і ранковим світлом гориш. . . -
12) мотив
нескінченності світла; 13) мотив чергування вечора та ранку, заходу і сходу,
циклічності земного існування (згадаймо - "І був вечір, і був ранок ");
пестити його хмари золоті. . . -
14) мотив
плекання людиною свого навіть недосяжною мрії; 15) мотив постійної
потреби наділяти будь-кого своєю ласкою, мотив витікання ніжності,
І радісно блещешь зірками його. . . -
16) мотив
причетності радості іншої живої істоти, вміння радіти за інших;
Коли ж збиратися темні хмари -
Щоб ясне небо відняти у тебе. . . -
17) мотив
трагічності існування живого на землі;
Ти б'єшся, ти виєш, ти хвилі под'емлешь,
Ти рвеш та душити ворожу імлу. . . -
18) мотив вічної
боротьби добра і зла, світлих і темних сил;
І тьма зникає, і хмари йдуть. . . -
19) мотив
духовного оптимізму (згадайте - "Завтра буде краще, ніж вчора"), урочистості
добра над злом, світлих сил над темними;
Але, повне минулого тривоги своєї,
Ти довго здіймає іспуганни хвилі. . . -
20) мотив
відображення якої-небудь події в його наслідки (ефект кинутого у воду
каменю); 21) мотив нерозривності минулого, сьогодення і майбутнього;
І солодкий блиск повернутих небес
Не зовсім тобі тишу повертає. . . -
22) мотив
особистої участі земних істот у творенні своєї долі; 23) мотив вічної зміни,
метаморфоз, переходу з одного стану в інший;
оманливий твій нерухомості вид. . . -
24) мотив
неадекватності зовнішніх проявів земних істот їх внутрішньому стану;
Ти в безодні покійної ховаєш сум'яття,
Ти, милуючись небом, тремтиш за нього. . . -
25) мотив
відповідальності земних істот за все, що відбувається у всесвіті, причетності
кожної живої істоти усього всесвіту життя.
Отже, ми
виокремили з тексту елегії 25 вербальних фрагментів, які
проінтерпретувати як мотиви, що утворюють структуру твору.
Наступний етап
роботи - це створення навколо цих мотивів асоціативного контексту і
розгляд їх у цьому розширеному контексті. Проілюструємо можливості такої
роботи на перших мотиви елегії.
1-й і 2-й
мотиви елегії «Море» ми можемо порівняти з подібними мотивами в багатьох
віршах А. С. Пушкіна, в яких ліричний герой звертається до природи
і, зокрема, до моря ( «Прощай, вільна стихія!»); в його «Казки про мертву
царівну і сімох богатирів »(звернення героя до сил природи); у казці С. Т.
Аксакова «Червона квіточка», де добре чудовисько як би зливається з природою
саду та аленький квіточка стає його серцем; в оповіданнях А. П. Платонова
«Кішка» і «Невідомий квітка»; в повісті М. М. Пришвіна «Комора сонця» та
інших.
Аналізуючи
мотівосодержащіе вербальні фрагменти в контексті згаданих літературних
творів, ми виявляємо такі об'єктивні закономірності:
1. Діалог
людини з природою (або ставлення людини до природи) відбувається в стані
емоційної напруги людини, зумовленого сильними зовнішніми
подразниками, часто негативного властивості, до числа яких можна віднести:
а) нерозуміння і
утиски з боку навколишніх людей (А. П. Платонов. «Юшка »);
б) втрата або
загроза втрати близької людини (Н. А. Некрасов. «Мороз, Червоний Ніс», «Слово о
полку Ігоревім »; А. С. Пушкін. «Казка про мертву царівну й семи богатирів »);
в) вимушене
розставання з батьківщиною, звичними умовами життя і близькими людьми (А. С.
Пушкін. «Прощавай, вільна стихія», «Слово о полку Ігоревім »);
г) ситуація,
що представляє небезпеку для життя самого героя (М. А. Шолохов. «Тихий Дон»).
2. Чим вище
емоційне напруження людини, тим виразніше перед ним розкривається
краса природи, не помічена їм у спокійному стані.
"Поки під
серце не кольне, ходимо і округ себе нічого не бачимо. . . Я он яке життя
прожила і була ніби сліпий, а от як пішла з станиці з-над Доном та як
надумала, що мені скоро треба буде розлучатися з усім цим, і кубить очі
відкрилися! Дивлюсь на Дон, а по ньому брижі, і від сонця він виключно срібний, так і
переливається весь, аж очам дивитися на нього боляче. Повернусь кругом, гляну --
Господи, краса-то яка! А я її і не примічали. . . "(Діалог Дарини і Наталі
з «Тихого Дону» М. А. Шолохова).
3. Людина, як
правило, звертається до природи за співчуттям і допомогою (плач Ярославни,
звернення Маньки з оповідання Ю. П. Казакова «Манька» і так далі).
4. У діалозі
людини з природою виявляється його справжня сутність, виявляється найпотаємніше
його душі.
5. У такому
діалозі укладений механізм вічного руху життя.
Точно так само ми
знайдемо асоціації і до всіх двадцяти п'яти мотивів. Порівнюючи, як ці схожі
мотиви по-різному вербалізуются в різних художніх текстах, учні більш глибоко
осягають своєрідність кожного з цих творів.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/
