У чому Некрасов бачить свій обов'язок перед народом і які завдання ставить перед мистецтвом свого часу?

Довгий час в Н. А. Некрасова бачили громадського діяча, але не поета. Його вважали співаком революційної боротьби, але нерідко йому відмовляли в поетичному таланті. Цінували громадянський пафос Некрасова, але не силу його поетичного слова, красу образотворчих засобів, новаторство в тематиці поезії ... Тим часом Некрасов став першим поетом, "ліру присвятили своєму народові", перейнявшись народним духом. Творили "в ім'я народу і для народу", Некрасов надихався бажанням висловити у своїх віршах поетичність народної душі, широту російської національного характеру і в той же час "горя річеньку бездонну" селянської життя. Його Муза не "небесна богиня, в короні із зірок", заспокійлива і заспокійлива, подібна Музі Фета - поета "чистого мистецтва", - оспівує красу і гармонію. "Бліда, в крові, батогом видалення", муза Некрасова - "сумна супутниця сумних бідняків, народжених для праць, страждання і кайданів ". Провів поета "безоднями темні Насильства і Зла, Праці і Голоду", вона "благословила сповістити про них ". Некрасов бачив своє покликання, своє вище призначення в тому, щоб оспівати народні страждання, показати не поетизував, не романтизований селянське життя, а життя з усіма її труднощами та негараздами, "порушити вниманье сильних світу" до народних лих. Над ним "Рано стали тяжкі узи неласкаво і зненавидженої музи", "сестри народу", надихає поета "служити йому, за ним голосити рок". У вірші "Елегія" Некрасов стверджує, що тема страждань народу не старіє, поки селяни "ледь в злиднях, покорствуя Бічам ...", і нічому гідно служити не могла б його ліра: трагізм, гіркоту і розпач селянських доль поет втілює у своїх творах, де "що ні людина - то мученик, що ні життя - то трагедія" ...

Звичайно, Некрасов розумів, що "блаженний лише незлобивий поет", але "немає пощади долі тому, чий благородний геній став докоряти натовпу ", вад суспільства. Показуючи непривабливі сторони життя, вводячи в свої твори образи бурлак, яких здолала непосильна робота, голод і нужда, жінок, "відцвілих від роботи і чорної і важкою "," змучених в неволі "," рано пізнали праця " селянських дітей, він прирікав себе на "тернистий шлях", незрозумілий і відкинути, викликаючи на себе "дикі крики озлоблення". "Годуючи ненавистю груди ", ненавистю до застарілого, ізжівшему себе суспільно-політичному строю Росії, "країни рабів і панів", несправедливого, жорстокому суспільству, нещадно ставиться до людей з народу, прирікає їх на жалюгідне існування, Некрасов "проповідував любов ворожим словом заперечення". Він "Любив ненавидячи" і повинен був "ловити звуки схвалення" у гнівному протесті, у обуренні, викликаному його віршами. Однак у творі "Поет і громадянин "Некрасов стверджує, що справжній поет, кому" важкий жереб випав ", але "частки кращої він не просить". "Підпорядковувавши свій геній почуттю всепоглинаючої кохання ", живучи" для блага ближнього ", він готовий, як свої, носити на тілі" всі виразки батьківщини своєї ", творити, не вимагаючи схвалення натовпу, нагород, схиляння перед ним. "Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний" - так формулює Некрасов вище призначення поета, бачачи його в служінні народу, суспільної діяльності. "У кому почуття обов'язку не охолонуло, хто серцем непідкупно прям, в ком дарування, влучність, сила, тому тепер не повинно спати ... "На думку Некрасова, поет має бути "гідним сином вітчизни", віддавати всі свої сили, "підпорядковувати свій геній", бути до кінця відданим служінню громадянському, "Йти в огонь за честь вітчизни, за переконання, за любов". Він закликає навіть "Гинути". Бездоганна громадська діяльність пов'язана в Некрасова з жертовністю, готовністю віддати життя на благо батьківщини.

Оспівуючи суспільне служіння, Некрасов відтворює образ ідеального громадянина, борця за народне щастя, в циклі віршів, присвячених його сучасникам, які захоплювали поета. Так, наприклад, Бєлінського, "у кого помисли прекрасні кипіли "," хто чесно йшов до однієї високої мети, упорствуя, хвилюючись і поспішаючи ", Некрасов вважав ідеалом громадського діяча, "у жорстокий вік прославив свободу "," милість до занепалим "закликав. Саме Бєлінський "гуманно мислити вчив "," ледве ль перший згадав про народ ...". Захоплюється Некрасов і Добролюбовим, істинним демократом, революціонером, "суворим, що вмів розуму пристрасті підкорити ". Він представляється Некрасову самовідданою патріотом, як жінку, що любили батьківщину, свої праці, надії, думки їй присвятили. Добролюбов своїм прикладом вчив жити на благо суспільства, "жити для слави, для свободи ", але" найбільше вчив він вмирати ", що бачилося Некрасову вищим проявом відданості цивільній справі.

Так, основний завданням мистецтва Некрасов вважав служіння громадським ідеалам, а життя і творчу діяльність на благо народу - вищої місією поета, кому понад дан особливий дар, "віщі зіниці", "вугілля замість серця", "жало мудре змії", щоб "Дієсловом палити серця людей", змушувати їх пам'ятати про біди народу, про виразки і вадах суспільства, надихати людей на громадську діяльність, на боротьбу проти несправедливостей.

Некрасова нерідко звинувачували в тому, що він "наступив на горло власній пісні", віддав свою ліру, свій талант. Він і сам казав, що "йому боротьба заважала бути поетом", однак "немає в світі міцний, прекрасніше союзу", ніж союз народу і музи Некрасова. Оспівав "частку народну", він не тільки став новатором, розширивши тематику поезії, ввівши нові жанри, не тільки привніс свої особливі образотворчі засоби, але і присвятив свій геній народу, підняв селянські образи до високої художньої ступеня.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/