Концепція людини у ранній творчості М. Горького

Розрив між героїчним минулим і жалюгідною, безбарвним життям в сьогоденні, між "належним" і "Сущим", між великою "мрією" і "сірою епохою" з'явився тим грунтом, на якій народився романтизм раннього Горького.

Ранні оповідання Горького носять революційно-романтичний характер. У цих оповіданнях протиставляється сіра повсякденне життя яскравим, екзотичної, героїчної. Контраст пов'язаний з протистоянням окремої особистості натовпі - життя як подвиг і життя як свавілля.

Для Горького людина - гордий і вільний володар землі.

"В житті завжди є місце подвигу ", - говорить Горький вустами героїні романтичного оповідання "Стара Изергиль".

Своїми ранніми романтичними творами з яскравими, пристрасними, волелюбними героями Горький прагнув розбудити "душі живих мерців". Він протиставляє реальному світові самовідданих романтичних героїв: Данко, циганську вольницю, горді натури волелюбних людей, які вважають за краще смерть підпорядкування навіть коханій людині. Удалий Лойко і красуня Радда гинуть, відмовляючись від любові, щастя, якщо заради цього треба пожертвувати свободою, і своєю загибеллю стверджують інше - вища - щастя: безцінне благо свободи. Цю думку висловив Горький устами Макара Чудра, який свою історію про Лойко і Радд передує наступними словами: "Ну, сокіл, хочеш, скажу одну бувальщину? А ти її запам'ятай і, як запам'ятаєш, вік свій будеш вільним птахом ".

Серед цих гордих і волелюбних горьківських героїв навчена життям стара Изергиль переконано висловлює думку Горького про відповідальність за себе, свої дії і вчинки. Через все своє життя пронесла Изергиль почуття людської гідності; його не могли зламати ні мінливості долі, ні небезпека смерті, ні страх втратити кохану людину, втратити кохання. Історія її життя - апофеоз свободи, краси, високих моральних цінностей людини. Тому так переконливий її розповідь про самовіддану, героїчний подвиг Данко, ніби це не поетична легенда, а реальна історія, свідком якої була вона сама.

Стверджуючи красу і велич подвигу в ім'я людей, Изергиль протистоїть людям, таким, що втратив свої ідеали. А хто ж ті, заради яких альтруїст Данко пожертвував життям, кого він вивів з темряви лісу і смороду, боліт на світло і свободу, освятив їм дорогу своїм палаючим серцем? "Були це веселі, сильні й сміливі люди", але от прийшла "Важка пора" і вони зневірилися в боротьбі, бо вважали, що колишній їхній досвід боротьби веде лише до загибелі і знищення, а "вони не могли померти", тому що разом з ними зникли б з життя і "заповіти".

Рятуючи людей, Данко віддає найдорожче і єдине, що має - своє серце - "факел великої любові до людей ". Подвиг в ім'я людського життя, свободи ляже в основу розповіді. До самопожертви в ім'я людей і закликав Горький. Основна думка, яка простежується в оповіданні: людина, сильний, красивий, здатний на подвиг, - це справжня людина.

Стара Изергиль крім передачі думки автора є ще й сполучною ланкою. Історія її життя поміщена посередині оповідання. Вона жила серед людей, але для себе. Першою від Изергиль ми чуємо легенду про гордого, волелюбної Ларрі, сина жінки і орла, який жив для себе, і останній - про Данко, який жив серед людей і для людей.

В "Пісні про Сокола ", яка схожа за своєю формою - розповідь в оповіданні - на два попередні твору, також стоїть проблема сенсу життя. Горький будує розповідь на контрасті - люди-соколи і люди-вужі. Автор малює два певних типи людей: одні, схожі з гордими, вільними птахами, інші - з вужами, приреченими всю життя "плазувати". Горький, говорячи про останніх: "Народжений повзати - літати не може ", - вихваляє людей, подібних соколу:" Безумству хоробрих співаємо ми пісню! " Основний природний символ, як у "Пісні про Сокола", так і в інших творах Горького - це море. Море, що передає стан вмираючої птиці, - "хвилі з сумним ревом об камінь билися ..."; "У їх лев'ячому реве гриміла пісня про гордої птиці, тремтіли скелі від їх ударів, тремтіло небо від грізної пісні ";" Божевілля хоробрих - ось мудрість життя! "Основну тему автобіографічного оповідання "Народження людини" можна визначити вже за самою назвою - поява на світ нової людини. За Горькому, народження дитини - це продовження життя. І при будь-яких обставин не приходив чоловік цього, ще невідомий йому світ, потрібно зробити все можливе для продовження його життя.

Дитина, з'являючись на світ, заявляє про себе буйним криком. При його народженні усміхається мати, "Дивно розквітають, горять її бездонні очі синім вогнем". І, читаючи ці рядки, забуваєш страшне, нелюдське особа, з здичавілі, налитими кров'ю очима, яке було у жінки під час пологів. На світ в нелюдських муках з'явився довгоочікуваний дитина, а значить, відбувся той великий подвиг, на який здатна жінка.

І навіть природа, відчуваючи настрій оточуючих, передає стан щасливої жінки: "Где-то далеко дзюрчить струмок - точно дівчина розповідає подрузі про улюбленого своєму ". "Хлюпалося і шаруділо море, всі в білих мереживах стружок; шепотілися кущі, сяяло сонце ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/