Моральні проблеми вільних людей у ранніх оповіданнях М. Горького

Життя Горького була насиченою пригодами та подіями, крутими поворотами і змінами. Свою літературну діяльність він почав гімном шаленості хоробрих і розповідями, прославляють людини-борця і його прагнення до свободи. Горький добре знав світ знедолених. Адже разом з ними він пройшов багато верст по дорогах Росії, працював в портах, пекарнях, у багатьох господарів на селі, разом з ними ночував під відкритим небом, часто засинаючи голодним: "Ходіння моє по Русі було викликано не прагненням до бродяжництва, а бажанням бачити - де я живу, що за народ навколо мене ", - писав Горький у 1910 році. Саме цей період життя письменника знайшов відображення в таких його ранніх творах, як "Стара Изергиль", "Челкаш", "Макар Чудра" та інші.

Ці розповіді є не тільки поетичними легендами, в них - живе життя з її ідейними шуканнями і суперечностями. Ці твори виросла на реальній грунті. Своїми ранніми романтичними розповідями з яскравими, пристрасними і волелюбними героями Горький прагнув розбудити душі міщан. Їм, цим міщанам, які зневірилися і опустившись, Горький протиставляє своїх самовідданих героїв: Данко, циганську вольницю, горді натури волелюбних людей, які віддають перевагу смерть підпорядкування навіть коханій людині. Удалий молодець Лойко і красуня Радда гинуть, відмовляючись від любові і щастя, заради якого треба пожертвувати свободою. Радда і Лойко прагнуть бути вільними як вітер, супутник їх табору. Їх незалежність і гордість захоплюють і привертають увагу, але й прирікають цих героїв на самотність і неможливість щастя. Вони не стають рабами свого почуття. Вони готові віддати життя за свободу. І не може "красень Лойко порівнятися з гордою Радд ", тому що перед ним було два шляхи: убити Радд або убити себе, і він вибрав самий жорстокий шлях, забувши про батька дівчини, Данила. Своєю загибеллю вони стверджують, що щастя - це свобода. Цю думку Горький висловив устами Макара Чудра, який свою історію про Лойко і Радд передує наступними (словами: "Ну, сокіл, хочеш скажу одну бувальщину? А ти її і запам'ятай, -- як запам'ятаєш, - вік свій будеш вільним птахом ". Серед гордих і волелюбних героїв навчена життям стара Изергиль з особливою силою висловлює думку письменника про відповідальність людини за себе, свої дії і вчинки. Стаpyxa Изергиль, що розповідає чудові казки і так любляча "Красивих і сильних", прожила життя, сповнене "жадібної любов'ю". Вона була підпорядкована цієї ненаситної пристрасті, але в любові вона була вільніше і не дозволяла принижувати ні себе, ні навіть підпорядковувати. Вона прекрасно розуміла людей, цінувала в них краще, але шукала тільки любові, і коли любов проходила, то людина для неї як би вмирав. "Я ніколи не зустрічалася з тими, кого любила. Це нехороші зустрічі, як з небіжчиками ". Через все своє життя пронесла Изергиль почуття людської гідності; його не могли зламати ні мінливості долі, ні небезпека смерті, ні страх втратити кохану людину, втратити кохання. Історія її життя - це історія свободи і краси вищих моральних цінностей людини.

Її розповідь про самовіддану, героїчний подвиг Данко здається нам реальною історією, свідком якої була сама Изергиль. Изергиль протистоїть інтелігентів, які втратили волю до життя. Але хто ж ті люди, заради яких Данко пожертвував своїм життям, кого він вивів з темряви лісу і боліт на світло і свободу, освятив їм дорогу своїм палаючим серцем? Це ті самі люди, проти яких бореться і Изергиль. Цим твором Горький закликає сучасників до боротьби за свободу і щастя народу, причому негайно. Або ж взяти вища розвиток гордості і волелюбства в напівлюдину Ларрі. Адже в просту людину вони б просто не змогли так проявитися. А ось покарання для Ларрі було цілком людське. "Людина оплачує всі сам", - говорить Изергиль. Ларрі ж "хотів мати все і зберегти себе цілісним ". Він начебто і отримав все, став вільний, але все одержане без жертв знецінилося, втратило сенс. Ларрі, Данко, Лойко Зобар - всі вони можуть розлучитися з чим завгодно, тільки не зі свободою.

Герой Горького, відображений в "Челкаше" та багатьох інших творах ( "Коновалов", "Колишні люди "), - це людина, яка шукає істину, що жадає справедливості, але натикаються на стіну відторгнутості, стає анархістом. Челкаш не може знайти любов до свободи і тому перетворюється на індивідуаліста-егоїста, якого життя штовхає на злочини. У Челкаше Горького приваблює те, що він здатен шукати правду і сенс життя. Челкаш, звичайно, романтичний. Він сильний, сміливий, відважний, по-своєму благородний, він здатний кинути боязкі і жалюгідного Гаврила, який ледь не вбив його, всі свої гроші. Челкаш, як і всі герої ранньої творчості Горького, шукає свободу, але його свобода носить ущербний характер: в її основі той ж примітивний інстинкт власника, що й у Гаврила, якому він заздрить: "Сам собі господар", "своя земля", "твій дім" ... "Ти можеш вимагати від усякого поваги до тебе "- такі міркування Челкаша.

В цілому, Горький як би відкрив нам, що є де-то, не за морями й океанами, а у нас в Росії горді і волелюбні люди. Ці вільні герої протистоять відкинули їх суспільству своїм волелюбністю, незалежністю, широтою душі і людяністю. У ранніх оповіданнях Горького спостерігається широка панорама життя робітників, селян, ремісників, інтелігентів. Це і бродяги, і злодії, і представники молодої буржуазії. Перед нами виникає саме реальна, а не вигадана життя. І найголовніше те, що про кого б не писав Горький, в центрі його подій - особистість. Автор вибирав все найважливіше і суттєве, а відкидав "все випадкове", що може перешкодити показати людину такою, якою він є.

Всі герої ранньої творчості Горького морально емоційні й переживають душевну травму, вибираючи між коханням і свободою, але вони вибирають все-таки останнє, обходячи любов стороною і віддаючи перевагу тільки свободу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/