Героїчний гомерівський епос

Безсоння. Гомер. Тугі вітрила.

Я список кораблів прочитав до середини:

Цей довгий виводок, цей потяг журавлиний,

Що над Елладою колись піднявся.

Осип Мандельштам

Героїчний епос Гомера ввібрав в себе самі древні міфи і легенди, а також відобразив життя Греції напередодні появи класового суспільства.

Зараз вважається встановленим, що приблизно в XII столітті до нашої ери племена ахейців вирушили під Трою в пошуках нових земель і багатств. Ахейці підкорили Трою і повернулися на батьківщину. Пам'ять про великого останньому подвиг Ахейського племені жила в народі, і поступово стали складатися пісні про героїв Троянської війни.

Коли ж першість у Греції отримала Аттіка і Афіни, афіняни теж пов'язали з цією війною подвиги синів Тезея. Таким чином виявилося, що всі грецькі племена мали в гомерівському епосі твір, оспівує їх спільне велике минуле, для всіх однаково дороге і вічне.

Цікаво також відзначити, що гомерівський епос відобразив у собі ще більш давню культуру, а саме культуру острова Криту. У Гомера можна знайти багато елементів побуту, життя суспільства, що нагадують про цю стародавньої культури. У критських написах згадуються імена героїв, відомих з епосу Гомера, а також імена богів, завжди вважалися суто грецькими.

Поеми Гомера носять величний, монументальний характер, властивий героїчного епосу. Проте в "Одіссеї" багато рис побутових, казкових, фантастичних. Це і зрозуміло, адже "Іліада" присвячена війні, а "Одіссея" -- мінливостям людського життя.

Сюжет "Іліади" пов'язаний з міфом про викрадення троянським царевичем Парісом Олени, дружини грецького царя Менелая, володаря Спарти. Починається "Іліада" з того моменту, коли в грецькому таборі на десятому році облоги почалася чума. Її наслав бог Аполлон, покровитель троянців, на прохання свого жерця, у якого грецький вождь Агамемнон забрав доньку. Довга мова жерця образна та яскрава. Він просить про помсту.

Так кричали він; і почув Аполлон сребролукій!

Швидко з Олімпу вершин кинувся, дихають гнівом,

Цибуля за плечима несучи і сагайдак зі стрілами, звідусіль закритий;

Голосно крилаті стріли, біясь за плечима, звучали

У ході гнівного бога: він прямував, ночі подібний.

Щоб припинити чуму, Агамемнон змушений повернути батькові дочку, але натомість відбирає полонянку у Ахілла. Розгніваний Ахілл, одержимий почуттям гіркої образи, йде до свого стану. Ахілл відмовляється брати участь в облозі Трої.

Починаються запеклі бої, в яких греки терплять від троянців поразки. Тоді вони посилають до Ахілла послів (IX пісня), але безрезультатно, він відмовляється прийняти участь у боях. Нарешті, в XVI пісні Патрокл, друг Ахілла, вступає в бій, так як не може більше бачити, як гинуть товариші. У цьому бою Патрокл гине від руки троянського героя Гектора, сина царя Пріама.

Тільки тоді Ахілл, бажаючи помститися за друга, вступає в бій. Він вбиває Гектора, жорстоко знущаючись над його трупом. Проте старий Пріам, батько Гектора, прийшовши вночі до намету, до Ахілла, благає його повернути тіло сина. Ахілл, зворушений горем старого і згадуючи свого власного батька, якого він ніколи не побачить, повертає тіло Гектора і навіть встановлює перемир'я, щоб дати троянцям час оплакати загиблих. Закінчується "Іліада" похованням героїв двох ворогуючих таборів - Патрокла і Гектора.

Герої поем мужні і величні. Вони не знають страху перед ворогом. І греки і троянці зображені з великою повагою і любов'ю. Не випадково тому зразком героїзму є грек Ахілл і троянець Гектор. Ахілл - гроза для троянців, суворий, непохитний воїн. Він любить батьківщину. Але в його душі живе і жалість до троянці - старому Пріама, який загубив рідного сина. Він відчуває гіркоту своєї власної долі (йому судилося загинути в розквіті років). Він мстить за образу, пам'ятає зло, іноді плаче, як дитина. Але основна лінія його характеру - це не знає межі героїзм і відданість спільній справі. Чудовим прикладом великодушності Ахілла і взагалі гуманізму стародавнього епосу є сцена XXIV пісні "Іліади", коли Ахілл віддає царя Пріам тіло Гектора.

... говорить Ахіллес бистроногій:

"Старець, не гнівайся мене! Кажу і сам я, що має

Сина тобі повернути: від Зевса мені вість приносила

Матір моя среброногая, морська німфа Фетіда.

Відчуваю, що і тебя (від мене, ти, Пріам, не сокроешь)

Сильна бога рука провела до кораблів мірмідонскім ...

Разом з Пріамом Ахілл нарікає на важку долю людини, разом з ним оплакує загиблих; він дозволяє Пріам дванадцять днів справляти тризну по Гектору і з багатими дарами відпускає його в Трою.

Гектор -- троянський вождь, головний захисник міста. Він залишає батька, матір, дружину і дитини, йдучи в останній бій. Ніжністю і безмежною любов'ю овіяна сцена прощання Гектора з Андромахою і сином. Хлопчик плаче, злякавшись шолома батька. Гектор знімає з голови сяючий шолом, і дитина сміється, тягнеться до нього. Задумана і гірко мати. Вона передчуває загибель Гектора і скорботну долю сироти-сина. Зі стіни міста дивиться Андромаха на останній двобій. Гектор, позбавлений допомоги богів, до останнього подиху б'ється з Ахіллом. Життя його віддана за батьківщину.

В "Одіссеї" зображуються події після руйнування Трої. Всі герої повернулися додому, крім Одіссея, царя острова Ітаки. Він мандрує десять років через ненависть до нього бога моря Посейдона.

Муза, скажи мені про те досвідченим чоловіка, що буде

Мандруючи довго з дня, як святий Іліон їм зруйнований,

Багатьох людей міста відвідав і звичаї бачив,

Багато і серцем сумував на морях, про порятунок дбаючи

Життя своєї і повернення в вітчизну супутників ...

Початок "Одіссеї" оповідає про останні події з семи років мандрівок Одіссея, коли він жив на острові німфи Каліпсо. Звідти за велінням богів він вирушає на батьківщину. Прибуває Одіссей на Ітаку в XIII пісні. Вдома його чекають дружина Пенелопа, осідає женихами, і що став юнаків син Телемак. Одиссей зупиняється у свинопаса, потім підвидом жебрака пробирається до палацу і, нарешті, в союзі з вірними слугами винищує всіх претендентів на руку Пенелопи, придушує повстання родичів убитих і починає щасливе життя в колі своєї родини. Прекрасний образ дружини Одіссея Пенелопи, вірною, відданою і розумної жінки. Двадцять років Пенелопа ростила сина й оберігала будинок під час відсутності чоловіка.

Гомер так описує радість Пенелопи, коли вона впевнилася, що перед нею дійсно Одиссей:

Так веселилася вона, повернутих милуючись чоловіком,

Рук білосніжних від шиї його відірвати не маючи

Сили. У сльозах б могла їх застати златотронная Еос ...

Суспільство, представлене у Гомера, - патріархальний рід, який ще не знає класового розшарування. Царі трудяться нарівні з пастухами та ремісниками, а раби, якщо вони й існують, є полоненими, взятими на війні, і не займають ще приниженого положення в родині. Одіссей сам собі будує пліт, царівна Навзікая пере білизну. Пенелопа майстерно тче.

Разом з тим з'являється майнова нерівність, вожді одержують кращу здобич, доля рабів залежить від волі пана. Пенелопа, наприклад, безжально загрожує старої, вірною своїм панам няні; Одиссей зраджує провинилися слуг жорстокої кари; воїн Терсіт не без підстави дорікає вождів в користолюбстві, честолюбство і звинувачує їх у всіх тяготи війни. Однак його слова не знаходять співчуття у воїнів, тому що вони одержимі однією ідеєю - перемогти ворога. Заради цього вони готові забути образи з боку вождів.

Одиссей -- хоробрий воїн, але разом з тим досвідчений у життєвих негаразди чоловік. Одиссей вміє боротися не тільки зброєю, але і розумним словом. Якщо треба, він може обдурити і піти на хитрість. Головне ж у ньому - любов до рідної землі, до дружини і синові, яких він не бачить довгі роки. Заради них він навіть відкинув безсмертя, яке йому хотіла подарувати німфа Каліпсо.

У XIV пісні "Одіссеї" говориться, що "люди різні бувають, одні люблять одне, інші-інше ". У гомерівських поемах боги настільки ж різноманітні і цікаві, як і люди. Тут вірна помічниця греків, особливо Одіссея, мудра Афіна, тут же підступний, похмурий Аполлон, захисник троянців, і дикий, покритий кров'ю бог війни Арес.

А речі, що оточують людей? Вони прекрасні і "священні". Кожна річ, зроблена руками людини, хороша і є твором мистецтва. Опису щита Ахілла присвячуються сотні рядків, ретельно описується навіть засувка на двері будинку Одіссея. Людина захоплений своїм умінням, своїм мистецтвом, своєю активною діяльністю. Він не лише воює і руйнує, але прагне створити щось потрібне і разом з тим прекрасне.

Особливо варто відзначити мова поем. Написані вони гекзаметром (шестистопним дактиль), який вимовлявся кілька співуче. Величезне значення мають також постійні епітети, розгорнуті порівняння й мови героїв.

Постійні епітети, наприклад "хмарогонцеві" Зевс, "белолокотная" Гера, "среброногая" Фетіда, здебільшого складні, наскільки громіздкі. Розгорнуті порівняння (битва, наприклад, малюється як бушує пожежа, буря в лісі, схватка диких звірів, розлив ріки, які прорвали всі греблі) сповільнюють оповідання, як і мови, якими часто обмінюються герої під час запеклої битви. Уповільнений темп розповіді, його величний характер розцвічують незвичайними фарбами в описі природи.

У поемах кожна річ зрима, відчувається і барвиста. Море, наприклад, "сиве" в піні прибою, "фіалковому" під блакитним небом, "пурпурне" в променях заходу сонця. Навіть земля в "Іліаді" "сміється" в блиску щитів і збруї під весняним сонцем.

Таким чином, в гомерівському епосі втілена не тільки сувора героїка війни, але і радість творчості, творчої праці та мирного життя, заснованої на повазі до людині, на пробудження в ньому найкращих, гуманних почуттів.

Тому-то гомерівський епос по праву вважається енциклопедією давньої життя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://kostyor.ru/student/