Сила характеру Катерини і трагічна гострота її конфлікту з "темним царством "у драмі Островського" Гроза ".

Драма "Гроза" була задумана під враженням від поїздки Островського по Волзі (1856-1857 рр..), Але написана в 1859 році. "Гроза", - як писав Добролюбов, - без сумніву, саме рішучий твір Островського ". Ця оцінка не втратила своєї сили і до теперішнього часу.

Серед усього написаного Островським "Гроза" є, безсумнівно, найкращим твором, вершиною його творчості. Це справжня перлина російської драматургії, що стоїть в одному ряду з такими творами, як "Наталка Полтавка", "Лихо з розуму", "Ревізор", "Борис Годунов" і т. д. З вражаючою силою зображує Островський куточок "темного царства", де нахабно нехтується в людях людське гідність. Господарями життя тут є самодури. Вони тіснять людей, тиранства у своїх сім'ях і пригнічують всякий прояв живою і здоровою людської думки.

Серед героїв драми головне місце займає Катерина, яка задихається в цьому затхлому болоті. За складом характеру та інтересам Катерина різко виділяється з навколишнього її середовища. Доля Катерини, на жаль, є яскравим і типовим прикладом доль тисяч російських жінок того часу. Катерина -- молода жінка, дружина купецького сина Тихона Кабанова. Вона недавно залишила свій рідний дім і переселилася в будинок до чоловіка, де вона живе разом зі своєю свекрухою Кабанова, що є повноправною господинею. У сім'ї Катерина не має ніяких прав, вона не вільна навіть розпоряджатися собою. З теплотою і любов'ю вона згадує рідний дім, своє дівоче життя. Там вона жила привільно, оточена ласкою і турботою матері. У вільний час ходила на ключ за водою, доглядала за квітами, вишивала по оксамиту, ходила до церкви, слухала оповідання та спів мандрівниця. Релігійне виховання, яке вона отримала в сім'ї, розвинуло в ній вразливість, мрійливість, віру в загробне життя і відплата людині за гріхи.

У зовсім інші умови потрапила Катерина в будинку чоловіка. Із зовнішнього боку нібито все було так само, але привілля рідного дому змінилося на задушливе рабство. На кожному кроці вона відчувала залежність від свекрухи, терпіла приниження і образи. З боку Тихона вона не зустрічає жодної підтримки, а тим більше розуміння, тому що він сам знаходиться під владою Кабанихи. По своїй доброті Катерина готова ставитися до Кабанихи, як до рідної матері. Вона говорить Кабанихи: "Для мене, матінка, все одно, що рідна мати, що ти ". Але щирі почуття Катерини не зустрічають підтримки ні в Кабанихи, ні в Тихона.

Життя в такій обстановці змінила характер Катерини: "Яка я була жвава, а у вас зів'яла зовсім ... Така я була? 1 "Щирість і правдивість Катерини стикаються в будинку Кабанихи з брехнею, лицемірством, ханжеством, грубістю. Коли в Катерині народжується любов до Бориса, це їй здається злочином, і вона бореться з натовпу на неї почуттям. Правдивість і щирість Катерини змушують її страждати так, що їй доводиться, нарешті, покаятися перед чоловіком. Щирість Катерини, її правдивість несумісні з побутом "темного царства". Все це і стало причиною трагедії Катерини.

Напруженість переживань Катерини особливо ясно видно після повернення Тихона: "Тремтить вся, точно її лихоманка б'є: сумна така, бігає по дому, точно чого шукає. Очі, як у схибленою, допіру вранці плакати почала, так і ридає ". Публічне каяття Катерини показує всю глибину її страждань, морального величі, рішучості. Але після її покаяння становище стало нестерпним. Чоловік не розуміє її, Борис безвольність і не йде їй на допомогу. Положення стало безвихідним - Катерина гине. У загибелі Катерини винна не одна конкретна особистість. Її загибель - результат несумісності моральності і укладу того життя, в якій вона змушена була існувати. Образ Катерини мав для сучасників Островського і для наступних поколінь величезне виховне значення. Він кликав на боротьбу з усіма формами деспотизму і пригнічення людської особистості. Це вираз зростаючого протесту мас проти всіх видів рабства.

Своєю смертю Катерина протестує проти деспотизму і самодурства, її смерть свідчить про наближення кінця "темного царства". Образ Катерини належить до кращих образів російської художньої літератури. Катерина - новий тип людей російської дійсності 60-х років XIX століття.

Добролюбов писав, що характер Катерини "сповнений віри в нові ідеали і самоотвержен в тому сенсі, що йому краще смерть, ніж життя при тих засадах, які йому огидні. Рішучий, цілісний характер, що діє в середовищі Диких і Кабанова, є в Островського в жіночому типі, і це не позбавлено свого серйозного значення ". Далі Добролюбов називає Катерину "променем світла в темному царстві". Він каже, що самогубство її ніби освітило на мить безпросипний морок "темного царства". В її трагічному кінці, за словами критика, "дан страшний виклик самодурной силі ". У Катерині ми бачимо протест проти кабановскіх понять моральності, протест, доведений до кінця, проголошений і під домашній тортурами, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка.