Літературознавство

Владислав Ніколаєнко

Імена різних наук часто закінчуються на-логія. Кожен школяр знає, що це - від грецького слова "наука". Це вірно, але перше і головне значення грецького logo - "слово, мова". І в слові філологія остання частина - не та, що в слові біологія. Філологія - любов до слова. Так називається цілий ансамбль наук, який вивчає основу людської культури - спілкування людей за допомогою мови. Філологія з'явилася ще в давнину, коли мова давніх пам'яток (передусім поем Гомера) став важким і малозрозумілим, і завжди служила підмогою читачеві. Згодом вона розпалася на цілий ряд наук, які пам'ятають, однак, про свою колишню єдність. Головні з них - лінгвістика (мовознавство) і літературознавство. Що може і чого не може наука про літературу

Перше знайомство з літературознавством часто викликає змішане почуття подиву і роздратування: чому хтось вчить мене, як потрібно розуміти Пушкіна? Філологи відповідають на це так: по-перше, сучасний читач розуміє Пушкіна гірше, ніж йому здається. Пушкін (як і Блок, тим більше - Данте) писав для людей, які говорили не зовсім так, як ми. Вони жили життям, не схожою на нашу, інших речей вчилися, читали інші книги і по-іншому бачили світ. Те, що було виразно для них, не завжди очевидно для нас. Щоб пом'якшити цю різницю поколінь, потрібен коментар, а його пише літературознавець.

Коментарі бувають різні. У них не тільки повідомляють, що Париж - це головне місто у французів, а Венера - богиня кохання в римській міфології. Іноді доводиться пояснювати: красивим в ту епоху вважалося те-то і те-то, такий-то художній прийом переслідує таку-то мета; такий-то віршований розмір пов'язаний з такими-то темами та жанрами ... З певної точки зору все літературознавство являє собою коментар: він існує для того, щоб наблизити читача до розуміння тексту.

По-друге, письменника, як відомо, часто не розуміють і сучасники. Адже автор розраховує на ідеального читача, для якого кожний елемент тексту значущий. Такий читач відчує, чому в середині роману з'явилася вставна новела і навіщо потрібен краєвид на останній сторінці. Він почує, для чого в одному вірші звучить рідкісний розмір і вибаглива рима, а інше написано коротко і просто, як передсмертну записку. Всякому чи від природи дається таке розуміння? Ні. Звичайний читач, якщо хоче зрозуміти текст, часто повинен розумом "Добрати" те, що ідеальний читач сприймає інтуїцією, а для цього буває корисна допомога літературознавця.

Нарешті, ніхто (окрім фахівця) не зобов'язаний читати всі тексти, написані даними автором: можна дуже любити «Війну і мир», але так ніколи і не прочитати «Плодів освіти ». Між тим у багатьох письменників кожен новий твір - це нова репліка в триваючому розмові. Так, Гоголь знову й знову, від самих ранніх до найпізніших книг, писав про шляхи, якими Зло проникає в світ. Більш того, в деякому розумінні вся література - це єдиний розмова, в який ми включаємося з середини. Адже письменник завжди - явно або неявно, свідомо чи мимоволі -- відгукується на витають в повітрі ідеї. Він веде діалог з письменниками і мислителями і своєї епохи, і попередніх. А з ним, у свою чергу, вступають в розмову сучасники і нащадки, тлумачить його твори і відштовхуючись від них. Щоб вловити зв'язок твору з попереднім і подальшим розвитком культури, читачеві теж потрібна допомога фахівця. Не слід вимагати від літературознавства того, для чого воно не призначене. Жодна наука не визначить, наскільки талановитий той чи інший автор: поняття "добре-погано" знаходяться поза її ведення. І це відрадно: якби ми могли суворо визначити, якими якостями повинен володіти шедевр, це дало б готовий рецепт геніальності і творчість цілком можна було б доручити машині. Література звернена і до розуму, і до почуттів одночасно; наука - тільки до розуму. Вона не навчить насолоджуватися мистецтвом. Вчений може пояснити авторську думку або зробити зрозумілими деякі його прийоми - але він не позбавить читача від зусилля, з яким ми "Входимо", "вживаю" в текст. Адже, зрештою, розуміння твору -- це співвідношення його з власним життєвим і емоційним досвідом, а це можна зробити тільки самому.

Не варто зневажати літературознавство за те, що воно не здатне замінити літературу: адже і вірші про кохання не замінять самого почуття. Наука може не так уже й мало. Що ж саме?

Літературознавство і його "околиці"

Літературознавство складається з двох великих розділів - теорії та історії літератури. Предмет вивчення у них один і той же: твори художньої словесності. Але підходять до предмету вони по-різному. Для теоретика конкретний текст - завжди приклад загального принципу, історика конкретний текст цікавить сам по собі. Теорію літератури можна визначити як спробу відповісти на питання: "Що є художня література? "Тобто яким чином звичайну мову перетворюється в матеріал мистецтва? Як "працює" література, чому вона здатна впливати на читача? Історія літератури, зрештою, завжди відповідь на питання: "Про що тут написано? "Для цього вивчається та зв'язок літератури з який породив її контекстом (історичних, культурних, побутових), і походження того чи іншого художньої мови, і біографія письменника.

Особлива гілку літературної теорії - поетика. Вона виходить з того, що оцінка і розуміння твори змінюються, а його словесна тканина залишається незмінною. Поетика вивчає саме цю тканину - текст (це слово по-латині і означає "тканина"). Текст - Це, грубо кажучи, певні слова в певному порядку. Поетика вчить виділяти в ньому ті "нитки", з яких він витканий: рядки і стопи, тропи і фігури, предмети і персонажі, епізоди і мотиви, теми та ідеї ...

Пліч-о-пліч з літературознавством існує критика, її навіть іноді вважають частиною науки про літературі. Це виправдано історично: довгий час філологія займалася тільки старовиною, надавши все поле сучасної літератури критиці. Тому в деяких країнах (англо-і франкомовних) наука про літературу не відокремлена від критики (як і від філософії, і від інтелектуальної публіцистики). Там літературознавство зазвичай так і називається - critics, critique. Але Росія наук (і філологічним в тому числі) навчалася у німців: наше слово "літературознавство" - Це калька з німецького Literaturwissenschaft. І російська наука про літературу (як і німецька) за своєю суттю протилежна критиці. Критика - це література про літературу. Філолог намагається побачити за текстом чуже свідомість, стати на точку зору іншої культури. Якщо він пише, наприклад, про «Гамлета», то його завдання - Зрозуміти, чим був Гамлет для Шекспіра. Критик завжди залишається в рамках своєї культури: йому цікавіше зрозуміти, що означає Гамлет для нас. Це цілком законний підхід до літератури - лише творчий, а не науковий. "Можна і квіти расклассіфіціровать на красиві і некрасиві, але що це дасть для науки? "- писав літературознавець Б.І. Ярхо. Ставлення критиків (і письменників взагалі) до літературознавства часто буває неприязним. Артистичне свідомість сприймає науковий підхід до мистецтва як спробу з непридатними засобами. Це зрозуміло: художник просто зобов'язаний відстоювати свою правду, своє віRденіе. Прагнення вченого до об'єктивної істини йому чуже і неприємно. Він схильний звинувачувати науку в крохоборстве, в бездушність, в блюзнірським розчленовуванні живого тіла літератури. Філолог не залишається в боргу: йому судження письменників і критиків здаються легковажно, безвідповідальними і до справи не йдуть. Це добре висловив Р.О. Якобсон. Американський університет, де він викладав, збирався доручити кафедру російської літератури Набоковим: "Адже він великий письменник! "Якобсон заперечив:" Слон теж велику тварину. Ми ж не пропонуємо йому очолити кафедру зоології! "

Але наука і творчість цілком здатні взаємодіяти. Андрій Білий, Владислав Ходасевич, Анна Ахматова залишили помітний слід в літературознавстві: інтуїція художника допомагала їм бачити те, що випадало від інших, а наука давала способи докази і правила викладу своїх гіпотез. І навпаки, літературознавці В.Б. Шкловський і Ю.М. Тинянов писали чудову прозу, форма і зміст якої були багато в чому визначені їх науковими поглядами. Багатьма нитками пов'язана філологічна література і з філософією. Адже будь-яка наука, пізнаючи свій предмет, одночасно пізнає і світ в цілому. А устрій світу - тема вже не науки, а філософії. З філософських дисциплін найближче до літературознавства варто естетика. Звичайно, питання: "Що є прекрасного? "- не науковий. Вчений може вивчати, як на це питання відповідали в різні століття в різних країнах (це цілком філологічна проблема); може досліджувати, як і чому людина реагує на певні художні особливості (це проблема психологічна), - але якщо він сам почне міркувати про природу прекрасного, він буде займатися не наукою, а філософією (ми пам'ятаємо: "Добре-погано" - не наукові поняття). Але разом з тим він просто зобов'язаний відповісти на це питання собі самому - інакше йому не буде з чим підійти до літературі. Інша філософська дисципліна, яка небайдужа для науки про літературу, - гносеологія, сиріч теорія пізнання. Що ми пізнаємо через художній текст? Чи є він у вікно світ (у чуже свідомість, в чужу культуру) - або дзеркало, в якому відображається ми і наші проблеми?

Ні одна відповідь у окремо не задовільний. Якщо твір тільки вікно, крізь яке ми бачимо щось стороннє нам, - то що нам, власне, до чужих справ? Якщо книги, створені багато століть тому, здатні хвилювати нас - значить, у них міститься щось, що й нас стосується. Але якщо головне у творі - те, що бачимо в ньому ми, то автор виявляється безправний. Виходить, що ми вільні вкласти в текст будь-який зміст - читати, наприклад, «Тараканіще» як любовну лірику, а «Солов'їний сад »- як політичну агітку. Якщо це не так - значить, розуміння буває вірне і невірне. Будь-який твір багатозначне, але зміст його розташовується в деяких межах, які в принципі можна окреслити. Це і є нелегка завдання філолога.

Історія філософії - взагалі дисципліна настільки ж філологічна, як і філософська. Текст Арістотеля або Чаадаєва вимагає такого ж вивчення, як текст Есхіла або Толстого. До того ж історію філософії (особливо російської) важко відокремити від історії літератури: Толстой, Достоєвський, Тютчев - найбільші постаті в історії російської філософської думки. І навпаки, твори Платона, Ніцше або о. Павла Флоренського належать не тільки філософії, а й художній прозі. Жодна наука не існує ізольовано: поле її діяльності завжди перетинається з суміжними областями знання. Найближча до літературознавства область - звичайно, мовознавство. "Література є вища форма існування мови ", - не раз говорили поети. Її вивчення немислимо без тонкого і глибокого знання мови - як без розуміння рідкісних слів і оборотів ( "На шляху горючий білий камінь" - це який?), так і без пізнань в області фонетики, морфології та ін. Межує літературознавство і з історією. Колись філологія взагалі була допоміжної дисципліною, яка допомагала історику в роботі з письмовими джерелами, і така допомога історику необхідна. Але й історія допомагає філологові зрозуміти епоху, коли творив той чи інший автор. До того ж історичні твори довгий час входили до складу художньої літератури: книги Геродота і Юлія Цезаря, літописи і «Історія держави Російської» М. М. Карамзіна -- видатні пам'ятники прози. Искусствознания взагалі займається майже тим же, що і літературознавство: врешті-решт, література - лише одним з видів мистецтва, тільки найкраще вивчений. Мистецтва розвиваються взаємопов'язано, постійно обмінюючись ідеями. Так, романтизм - епоха не тільки в літературі, а й у музиці, живопису, скульптурі, навіть в садово-парковий мистецтві. А раз взаємопов'язані мистецтва, то взаємопов'язане і їх вивчення. Останнім час бурхливо розвивається культурологія - область на стику історії, мистецтвознавства і літературознавства. Вона вивчає взаємозв'язки таких різних областей, як побутовий поведінка, мистецтво, наука, військова справа і т.п. Адже всі це народжується з одного і того ж людської свідомості. А воно в різні епохи і в різних країнах по-різному бачить і осмислюють світ. Культуролог прагне знайти і сформулювати як раз ті самі глибокі уявлення про світ, про місце людини у всесвіті, про прекрасне і потворне, про добро і зло, які лежать в основі даної культури. Вони мають свою логіку і відображаються у всіх областях людської діяльності. Але й така, здавалося б, далека від літератури область, як математика, не відокремлена від філології непрохідною межею. Математичні методи активно використовуються у багатьох областях літературознавства (наприклад, у текстології). Деякі філологічні проблеми можуть залучати математика як поле програми його теорій: так, академік А. Н. Колмогоров, один з найбільших математиків сучасності, багато займався віршованим ритмом, виходячи з теорії ймовірності.

Перераховувати всі області культури, так чи інакше пов'язані з літературознавством, не має сенсу: немає такої області, яка була б йому абсолютно байдужа. Філологія - це пам'ять культури, а культура не може існувати, втративши пам'ять про минуле.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.repetitor.ru/