"Самі зірки, тільки серця не стискають "

Брук Ірина 11 "А"

Гімназія № 1529

р. Москва

Самі зірки, тільки серця не стискається,

Самі зірки, але втомлені горіти.

І. Анненський

Чи багато було сказано про зірок? Приділено чи увагу цим маленьким блискучим точкам на темному небосхилі в поліфонічному світі поезії? Відповідь буде єдиний для всіх, хто коли-небудь торкався до цього яскравого, багатоголосого світу, хоча б раз в житті відкривав томики віршів символістів, акмеїстів або футуристів, не кажучи вже про таких майстрів слова, як О. Пушкін чи М. Лермонтов. Не тільки в лірики, а й в прозаїки співвідносили світ всеосяжного простору зі світом земним. Ми можемо зустріти звернення до зірки у Л. Толстого, М. Булгакова, А. Платонова і багатьох інших письменників XIX-XX століть.

Для поетів XIX століття зірка зазвичай символізує вищий ступінь земної самотності, протиставленого небесної урочистості. Антитеза є дуже поширеним прийомом і у літераторів XX століття.

Виходжу один я на дорогу;

Крізь туман кременистий шлях блищить;

Ніч тиха. Пустеля дослухається богу,

І зірка з зіркою говорить.

В небесах урочисто і геніально!

Спить земля в сяйво блакитному ...

М. Лермонтов

У ліриці ж початку XX століття, створюючи художню концепцію людини, поети наділяли героя не лише земними, але часом і космічними устремліннями. Це властиво символістів і акмеїстів. Також це властиво і реалістам. Перечитуючи рядки О. Мандельштама, И. Анненського, І. Буніна, С. Городецького, В. Маяковського, часом не відразу розумієш, яка роль відводиться зірку в долі поета.

Для О. Мандельштама характерний прийом, званий оксюморон. Звичайно це виражається в протилежному відношенні до самих зірок. На початку вірші він пише:

Я ненавиджу світло

одноманітних зірок.

А наприкінці:

Дев опівнічних відвага

І божевільних зірок розбіг ...

Для Буніна специфічним прийомом є метафоричність. Він використовує 6 епітетів на восьми рядках:

Зірка тремтить серед всесвіту ...

Чиї руки дивні несуть

Якийсь вологою дорогоцінної

Настільки переповнений посудину?

Зорею, палаючої, потираючи

Земних скорботи, небесних сліз.

Навіщо, про Господи, над світом

Ти буття моє підніс?

Так же автор використовує гіперболу в першому рядку. Її можна зіставити з рядками пушкінського "Анчар":

Анчар, як грізний часовий,

Варто - один серед всесвіту.

Гіпербола символізує відчуження, відірваність від світу тлінного, устремління кудись в інші світи.

Для ліричного героя І. Анненського зірка - рятівний світло, життя без якого втратила б сенс. Його зірка перетворюється з небесного тіла в близьке істота, яка живе "Серед світів у мерехтінні світил". Спілкування з нею йому необхідно

Не тому, що від неї світло,

А тому, що з нею не треба світла.

У цьому вірші теж проведена лінія відчуженості, немов відрізана ліричного героя від Землі, від низького суспільства, але через застосування гіперболи у Буніна вона виділена чіткіше, і тим самим створюється враження повної відірваності героя від тлінного світу.

Важлива роль риторичних питань, за допомогою яких ліричний герой І. Буніна вступає навіть у своєрідний діалог з Богом:

Навіщо, про Господи, над світом

Ти буття моє підніс?

Риторичні питання, звернені до Творця, пройняті вищою формою одкровення.

Для В. Маяковського вони стають особливо улюбленим прийомом. Для нього це розмова не з умовної риторичною фігурою, а з безликої натовпом, яку описує в вірші "Нате". Він не просто ставить людей нижче від себе, а стрімко підносить себе вгору, над тим вселенським почуттям, перед яким боялися ліричні герої І. Буніна та І. Анненського, і навіть надсмехается над ним, називаючи зірки "плевочкамі".

Послухайте!

Адже, якщо зірки запалюють -

Значить - це кому-нибудь нужно?

Значит - кто-то хоче, щоб вони були?

Значит - кто-то називає ці плевочкі

перлиною?

Поблажливо ставлячись і до ліричного героя, він висміює земної звичайної людини. Маяковський не визнає божественної краси і відчужує інших від цього почуття, пропонуючи натомість красу земну, що стають живий і чуттєвої для всіх, хто її визнає.

У цьому те ми і бачимо футуризму відміну від інших течій. Але це не єдина відмінність Маяковського з Буніним і Анненський. Наприклад, кульмінацією у віршах інших двох авторів є два останні рядки:

Навіщо, про Господи, над світом

Ти буття моє підніс?

І. Бунін

Не тому, що від неї світло,

А тому, що з нею не треба світла.

І. Анненський

У Маяковського кульмінацією служать рядки:

Послухайте!

Адже, якщо зірки запалюють -

значить - це кому-нибудь нужно?

Вони не просто значущі самі по собі. Сприйняття читачів посилюється за рахунок анафори. Адже ці рядки є як на початку, так і в кінці вірша.

Якщо звернутися до звукопису, то можна помітити, що у І. Буніна в більшості використовуються дзвінкі, "тремтячі" поєднання звуків [др], [з], а у І. Анненського - глухі, "Мерехтливі" [с], [тс], [ст]. Здавалося б, що слова "мерехтіння" і "тремтіння" мають однаковий зміст, але, насправді, вони надають різні відтінки.

Маяковський використовує такі прийоми посилення сприйняття, як епітети і метафори:

... хуртовини полуденної пилу ...

... беззоряне мука ...

... спокійний зовнішньо ...

Безумовно, правильним буде висновок, що тема зірки займає особливе місце в російській літературі. Це доведено тим, що до неї звертаються поети, представники абсолютно різних течій. Про зірках сказано багато слів ... Але цей світ залишається для нас незвіданим, і ми ніколи не зможемо до кінця розгадати загадку такого непереборного потягу писати про зірок.