Проблеми екології в сучасній літературі (за романом Ч. Айтматова "Плаха")

Все менше навколишньої природи,

Все більше навколишнього середовища!

Р. Різдвяний

Тяжке стан екологічного середовища давно є однієї з найактуальніших тем сучасних письменників. Ч. Айтматов у своєму знаменитому романі "Плаха" теж звертається до цієї проблеми. Цей роман - заклик одуматися, усвідомити свою відповідальність за все, що безтурботно зруйновано людиною в природі. Примітно, що проблеми екології письменник розглядає в романі нерозривно з проблемами руйнування людської особистості.

Роман починається з опису життя вовчої сім'ї, яка гармонійно живе у своїх угіддях, поки не з'являється людина, що порушує спокій природи. Він безглуздо і брутально знищує все на своєму шляху. Стає не по собі, коли читаєш про варварську облаву на сайгаків. Приводом для прояву такої жорстокості послужило всього лише ускладнення з планом мясосдачі. "Залучення до плановий оборот нерозкритий резервів "вилилося в страшну трагедію:" ... по степу, по білою сніговою пороші котилася суцільна чорна річка дикого жаху ". Це побиття сайгаків читач бачить очима вовчиці Акбар: "Страх досяг таких апокаліптичних розмірів, що Вовчиці Акбарі, оглухлий від пострілів, здавалося, що весь світ оглух і онімів, що скрізь запанував хаос і саме сонце ... теж бігає і шукає порятунку і що навіть вертольоти раптом оніміли і вже без гуркоту і свисту беззвучно кружляють над йде в безодню степом, подібно гігантським безмовним шулікою ... "У цій бойні гинуть вовченята Акбар. На цьому нещастя Акбар не скінчилися: ще п'ять вовченят гинуть під час пожежі, яка спеціально влаштували люди, щоб легше було добувати дорога сировина: "Заради цього можна випатрати земну кулю, як гарбуз ". Так кажуть люди, не підозрюючи, що природа за все помститься раніше, ніж вони припускають. У природи на відміну від людей є тільки одне несправедливе дію: вона, бажаючи помститися людям за розор, не розбирає, винен ти чи ні перед нею. Але природа все ж позбавлена безглуздою жорстокості. Вовчиця, залишившись одна з вини людини, все ж таки тягнеться до людей. Свою невитрачених материнську ніжність вона хоче перенести на людського дитинчати. Це обернулося трагедією, але на цей раз і для людей. Але Акбара не винна в загибелі хлопчика. Це людина у своєму жорстокому пориві страху і ненависті до незрозумілій поведінці вовчиці стріляє в неї, але промахується і вбиває власного сина.

Вовчиця Акбара наділена письменником моральної пам'яттю. Вона не тільки уособлює собою нещастя, що спіткало її рід, а й усвідомлює це нещастя як порушення морального закону. Поки людина не чіпав середовище її проживання, вовчиця могла зустріти безпорадну людину один на один і відпустити його з миром. У нав'язаних їй людиною жорстоких обставин вона змушена вступити з ним у смертельну сутичку. Але гине не тільки Базарбай, що заслужив кару, а й невинна дитина. Особистою провини перед Акбаров у Бостона немає, але він несе відповідальність за Ба-зарбая, свого морального антипода, і за варварство Кандарова, що погубили Моюнкуми. Хочу відзначити, що автор добре розуміє природу такої жорстокості людини відносно до навколишнього середовища. Це -- елементарна жадібність, боротьба за власне благополуччя, що виправдовуються трохи Чи не державною необхідністю. І читач разом з Айтматова розуміє, що, якщо бандитські дії відбуваються під прикриттям державних планів, значить, це явище загальне, а не приватна, і з ним треба боротися.

Я вважаю, що нам всім треба серйозно задуматися про те, якою стане природа нашої батьківщини в майбутньому. Хіба можна побажати нашим нащадкам життя на голій землі, без гаїв і солов'їних трелей?! Ось тому я абсолютно згоден з автором "Плахи": екологія та моральність з'єднані однією лінією життя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/