"Где-то далеко заспівав півень "

Олександр Шуралев

Кушнаренковское педагогічне училище,

Республіка Башкортостан

Кожен живе в цьому світі людина рано чи пізно виявляється в ролі билинного богатиря на роздоріжжі. Але якщо герой билин знав, що чекає його попереду (це було викарбовано на камені), то нашому сучасникові не завжди відомо, що піде за прийнятим рішенням. У таких експериментальних ситуаціях найбільш виразно виявляються багато людські почуття і якості, не такі помітні при звичайному перебігу життя: від любові до ненависті, від вірності до зради ...

Буває, що вибір зроблено неправильно під впливом зовнішніх і випадкових обставин, на якусь мить паралізують волю, а потім прийшов до тями від тимчасового заціпеніння людини довго мучить совість, не дає йому відкрито глянути в очі людям.

Непросто прийняти рішення в мирний час, а на війні, коли ціна кожного вчинку неймовірно зростає, тому що від швидкості і точності його здійснення залежить життя багатьох людей, зробити це ще складніше. Саме про це оповідає розповідь В. П. Некрасова «Сенька».

На початку твори ми бачимо охопленого дрібної іншій тремтінням, загнаного малярією страху в щілину, схожого на скручену їм самим тонку і жалкую цигарку НЕ людини навіть, а якийсь його віддалене подібність. Гвинтівка в очах Сенька стає непотрібною палицею, нікчемною в боротьбі проти "цілої купи" літаків, яку "ні багнетом, ні гранатою не дістанеш". Відчуваючи леденить дихання смерті, він несвідомо прострілює собі руку, щоб піти туди, де немає "Роздуті, з розчепіреними ногами коней, що валявся на дорозі", майже безперервно пікірували на нього "літаків з червоними лапами", бійця "з зупинившись, немигаючими очима ". У цей момент Сенько став подібний одному з телеграфних стовпів, побачених їм: всі "проводу", що зв'язують його з навколишнім світом, обриваються.

Композиція оповідання - це болісний шлях героя з моральної ями, в яку він провалився після підступного пострілу в руку.

Четверта намет, де виявляється Сенько, - це своєрідне символічне зображення його душі. Спочатку він перебуває в наметі наодинці з таким же самострельщіком Ахрамеевим, тобто його душа заповнена тільки зрадою. Потім намет поступово наповнюється пораненими бійцями, так само, як і душа Сенька болем, каяттям і бажанням спокутувати свою провину.

Автор надає можливість свого героя подивитися на інших людей як в дзеркало. В особі-дзеркалі Ахрамеева Сенько бачить відображення свого огидного вчинку, у нього виникає бажання вдарити по цьому "жовтому зморщеному особі" кулаком, вдарити, по суті, самого себе і розбити це криве дзеркало. "Солдату не можна так говорити ", - заперечує він дезертир Ахрамееву і собі самому, поступово починаючи усвідомлювати обов'язок солдата - захисника Батьківщини, її лісів, полів і річок, серед яких і його рідний Єнісей, жінок, старих і дітей - миру, спогадом про якого звучала в Сенькова сні гармошка. Усвідомлення помилки стало першою сходинкою з ями. Наступна сходинка морального перетворення Сенька - знайомство з Миколою, який став для нього ідеалом солдата. Худенький сержант-розвідник, зовсім хлопчисько, з тоненькими, як у дівчинки, руками, виведений з ладу п'ятьма ворожими осколками, найбільше шкодував про те, що не може бути поруч зі своїми товаришами, що обороняли рідну землю. У Миколу, як в моральному дзеркалі, Сенько побачив своє ідеальне відображення, то, на якого прагнула його душа, видужуючих від малярії страху.

Подібно дубу, поруч з яким в Сеньке під покровом зовнішньої нерухомості відбувалася активна робота душі, особистість героя була розщеплена неусвідомленим зрадою.

Самовіддана турбота про Миколу, його похвала: "Хороший б розвідник з тебе вийшов ... Помкомвзводу б призначив "- стали для Сенька" блакитним сліпучим шматком неба ", що з'явилася в темній наметі виліковуються душі. "Сенько відчув, як щось підступило до горла, встав і вийшов з намету. Боже, чого б він тільки не дав, щоб стати помкомвзводу у Миколи ... "Але для повного очищення цього мало. Доля устами неупередженого червоноармійця, що з'єднав Сеньку на допит і виявив перед нічого не підозрював Миколою Сенькове зрада, зачитує свій вирок ...

Так поетапно Некрасов підводить читача до кульмінації розповіді. Перед Сеньком встає моральний вибір: втекти з Ахрамеевим, назавжди заплямувавши свою честь, і такий -яку ціну зберегти собі життя, або залишитися, понести суворе покарання, можливо, аж до розстрілу, але при найменшій можливості спробувати спокутувати провину. Відмовившись від втечі з Ахрамеевим, Сенько залікував свої моральні рани, з болем вирвавши з серця, як білі ниточки з бинта, скалку зради. Більше ми не почуємо про Ахрамееве, він зникає, як і той "самострельщік", який бацилою страху "сидів" в Савці. Хворий дуб перетворюється на здоровий, і морально видужалий герою надається шанс проявити свої найкращі якості. Опинившись на передовій, Сенько чує, як "десь далеко проспівав півень ", подібно до Петра, тричі відрікся від Ісуса і згадаємо слова Вчителі, коли півнячі спів розбудило в ньому совість.

Перед тим як піти до мосту, де розкаявся герою призначено буде зробити подвиг, Сенька бачить при світлі місяця на селі, поруч з якою проходить бій, церква. "З густої зелені виглядала тільки маківка з хрестом ". Ця деталь-символ освячує шлях живої істоти, остаточно вибрати з моральної ями і став людиною.

Шлях від розщепленого дуба до великого дуба - це шлях людини, яка остаточно зробив моральний вибір і своїм щирим каяттям заслужив право побачити високе небо. (Згадаймо у зв'язку з цим аналогічні епізоди з роману Л. М. Толстого «Війна і мир», пов'язані з високим небом над полем Аустерліца і що перетворилися під впливом весни старим дубом, що знаменують собою важливі віхи на життєвому шляху Андрія Болконського.) "Він побачив раптом над собою небо, страшно велике й високе, побачив зірки, багато-багато зірок ..."

А під цим небом тече Єнісей - найкрасивіша річка, колосяться хлібні поля, живуть рідні люди - все те, що і є Батьківщина, яку треба захищати і берегти.

Герой, остаточно очищаючись і відроджуючись до нового, справжнього життя, усвідомлює своє призначення і здійснює його, зупиняючи просування ворожих танків.

клубна чорний стовп диму повільно розповзався по сліпучо-блакитного неба ". Так розсіюється і дим досконалого Сеньком гріха, і з-під нього виразно проступає чистота воскреслій душі героя. Таким же димом розповзається і війна, яка ніколи не зможе зробити чорним блакитне небо світу, якщо люди знайдуть у собі сили і мужність зробити правильний моральний вибір.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/