Жінка і море

Єгор Отрощенко

Образ жінки в ліричних віршах Лермонтова часто поєднується поетом з водною стихією, хоча остання може виступати і як фон, що відбувається з героїнею, а безпосередньо з водою пов'язана жінка з простого народу, що живе на природі, що, можливо, вказує на фольклорні корені даного подання.

У вірші «Не грай моєї тугою ...» ліричний герой, згадуючи минуле, говорить про якомусь таємничому вбивстві "діви". Для нас тут цікаво те, що вбивство відбувається на березі річки:

Я дивлюсь на біг ріки,

На удар моєї руки,

На повалену діву!

Це саме той випадок, коли річка - фон, що відбувається, але фон значущий, тому що стоїть в одному ряду з самим убивством.

Перша строфа вірша «черкешенка» присвячена опису природи і людей, що живуть серед цієї природи:

Я бачив вас: пагорби і ниви,

Різноманітних гір кущі,

Природи дикої краси,

степів глухих народ щасливий

І вдачі тихої простоти!

У цій строфі немає жодної згадки про річку, море і тому подібних речах. Друга строфа починається з протівітельного союзу "але", а потім говориться про річку і "діви" біля неї:

Але там, де Терек протікає,

черкешенки я побачив ...

Створюється відчуття емоційного єдності картини і протиставлення її попередньої, дівчина і річка - це дві частини одного цілого.

Вірш «Грузинська пісня» розповідає про любов "старого вірменина" до "грузинка молодий" і про зраду дівчини.

Але вірменин відкрив підступність,

Зраду і невдячність

Як перенести!

.................................

І труп злочинниці хвилях

Він зрадив.

У вірші йдеться про "високих, міцних" стінах палацу вірменина, але не згадується річка або море. Однак, убивши "діву", старий кидає її в "хвилі", таким чином, відбувається щось на зразок злиття двох споріднених образів.

Мабуть, серед віршів 1829 найбільш красномовно говорить про спорідненість водної стихії і жінки «Балада». У цьому творі три рівноправних героя: "Красуня-діва", море і юнак. Діва просить хлопці на доказ його любові дістати з "безодні" намисто. Юнак кидається в "пінну прірви" і приносить намисто.

"Скажи, не люблю иль люблю я тебе,

Для перлів прекрасною і життя не шкодуючи,

По слову спустився на чорне дно,

У кораловому гроті лежало воно. -

Візьми! "- і сумний погляд він спрямував

На те, що дорожче він любив життя.

Відповідь була: "О милий, про юнак мій!

Дістань, якщо любиш, корал дорогою ".

З душею безнадійної діте молодець

Стрибнув, щоб знайти иль корал, иль кінець.

З безодні перлові бризки летять,

І хвилі тісняться, і мчать тому,

І знову приходять і про берег б'ють,

Але милого одного вони не несуть.

З вірша зрозуміло, що для "красуні-діви" море зовсім не є чимось ворожим, скоріше навпаки. "Діву" зовсім не лякають ті небезпеки, які таяться в "безодні" для "милого", у той час як для юнака море явно вороже. Юнак бореться зі стихією і врешті-решт гине. Не можна випустити з уваги і той момент, що море тут є чимось на зразок символу любові, пристрасті, в яку кидається чоловік. Звичайно, символ пристрасть-море цілком у дусі романтизму, але в контексті даної теми це вірш і цей символ мають інше, важливе для нас значення.

Вірш «Незабудка» має підзаголовок - «Казка». Це важливо, оскільки зв'язок нашої теми з фольклором безсумнівна. У вірші йдеться:

У вологи потічка холодної

..........................................

Одного разу лицар благородний

Сидів з люб'язно своєї.

Знову з'являється вже зустрічався нам раніше тема: хлопець з дівчиною сидять поруч із морем, річкою або в даному випадку зі струмком. Потім "діва", говорячи про любов "Лицаря", порівнює її з "дзвінкою струменем". Далі "красуня" каже, що "Лицар" має довести свою любов і зірвати їй незабудку. "Милий" "летить квіточко дорогоцінний зірвати поспішно рукою ", але потрапляє в болото і тоне, кидаючи на прощання "красуні" зірвану квітку. Знову виникає та сама ситуація, що і в «Баладі». Знову чоловік через любов до жінки тоне в якійсь безодні, адже болото - теж свого роду водна стихія.

У вірші «Отаман» йдеться про помсту "грози-отамана" невірної (на його думку) дівчині. Дівчину "кинули в пінні хвилі". Подібний сюжет вже зустрічався в «Грузинської пісні », і ми не стали б звертатися до цього вірша, якби не потрібно було дещо уточнити. По-перше, дія відбувається на судні, що пливе по Волзі, а по-друге, після того як "красуню" втопили, отамана мучить совість:

Горе тобі, удалой!

Як совість зовсім видалити? -

Відтепер він чистою водою

Боїться руки умити.

Це згадка "Чистої води", як нам здається, є як би непрямим порівнянням невинної дівчата і чистої води. Крім того, в чорнових записах Лермонтов вжив словосполучення не "чистою водою", а "річковою водою", що більш конкретно, так як, кинувши дівчину в Волгу, отаман як би з'єднав їх, і річка для нього символізувала колишню кохану.

Варто сказати і про вірш «Очерет», в якому сопілка з тростини розповідає сумну історію убитої дівчини. Вбивство сталося на березі річки, і труп нещасної був там же заритий. Як бачимо, дівчина закінчила своє життя саме на березі річки, таким чином, знову ніби наблизившись до спорідненою стихією.

Згадаємо вірш «До портрета», щоб не складалося враження, ніби тільки жінки, що живуть в дикій природі, зв'язувалися поетом з водою. Звичайно, це відбувалося в переважній більшості випадків, але не завжди. Говорячи про жінку, намальованою на портреті (цілком світської), Лермонтов зауважує:

В очах - як на небі світло,

В душі її темно, як у морі!

Причому коли поет пише про зовнішність, про характер цієї жінки, весь час підкреслюється мінливість:

Те істиною дихає в ній все,

То все в ній удавано і неправдою.

Коли ж мова йде про саму глибині жіночої натури, поет дає лише один варіант: душа як море.

Балада «Тамара» починається з опису "старовинної вежі", що стоїть на березі Тереку. У башті жила цариця Тамара, "прекрасна, як ангел небесний, як демон, підступна і зла". Цариця приваблював до себе на ніч подорожніх, а вранці вбивала їх і кидала в Терек. Поет пише, що вранці в палаці запановує мовчання і

Лише Терек в тесніне Дар'ялу

Грема порушував тишу;

Хвиля на хвилю набігала,

Хвиля поганяла хвилю;

І з плачем німих тіло

Поспішали вони забрати ...

Як бачимо, хвилі несли тіло невдалого мандрівника "з плачем", тобто співчуваючи йому, але підкоряючись бажанням Тамари.

Створюється ситуація, так чи інакше все ж таки схожа на попередні. Жінка за свою любов відбирає в чоловіка життя: віддає його хвилях або кидає його в безодню, звідки він вже не в змозі вибратися.

Нарешті, «Морська царівна »дає нам зовсім протилежну картину. "Царська дочка" намагалася царевича заманити до себе на дно, обіцяючи йому всілякі задоволення, але він виніс русалку на берег, і вона померла. Взаємозв'язок жінки і моря в даному випадку не вимагає ніяких доказів, але цікаво, що вірш закінчується чимось на зразок загрози:

Їде царевич задумливо геть.

Буде він пам'ятати про царську дочку!

І ця загроза цілком (у контексті всього вище розглянутого матеріалу) закономірна, тому що людина зазіхнув на стихію, явно йому протистоїть, і отже, це не пройде йому задарма.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/