Людина і середу в "Іонич" Чехова

Чехов є загальновизнаним майстром короткого (і не дуже) розповіді. Основний його творчий прийом - максимальна концентрація інформації на відносно малому обсязі тексту, звідси така увага до деталей, звідси здатність зробити символікою саму звичайну життєву історію. У творах Чехова майже ніколи немає сюжету як такого - або він не настільки важливий, а найчастіше йде розповідь про один епізод, або відразу про те. що в простому сюжеті не викласти - про цілої людського життя.

Якраз одним з таких оповідань є "Іонич". Його головна тема - звичайна для автора тема взаємин людини і середовища.

Власне, з опису середовища це твір і починається. Це губернію С. і сім'я Туркин, "найбільш талановита і освічена в місті". Іван Петрович Туркин, якого інакше як "масовиком-витівником" не назвеш. Віра Йосипівна, друкарська романи а'lа Жорж Санд. завжди починаються з однієї і тієї ж фрази - "Мороз крепчал "(" Мороз ", як відомо, згодом був замінений на" Маразм ", в такому вигляді фраза досі гуляє в народі), дочка, регулярно мучить рояль, незмінний запах смаженої цибулі - все це створить картину торжествуючої вульгарності. Якщо ця сім'я найбільш талановита, то про місто і говорити не доводиться. До речі, саме поняття "вульгарності" було введено в російську літературу саме Чеховим. (Цікава деталь: в інших європейських мовах взагалі немає слова, адекватного цього поняття, там тепер, стараннями Набокова, вживається слово наше, російське).

Отже, середовище в місті С. непоправно вульгарна. Пошлость тут не просто "груба несмак". по словниковим визначенням, а стиль життя.

Але для того, щоб говорити про протистояння особистості і середовища, як мінімум, має з'явитися відповідна особа. І особистість з'являється - це земський лікар Дмитро Іонич Старцев, "інтелігентна людина", той, що водить знайомство з родиною Туркін. Він багато бачить - і погану гру Котика, і дурість Івана Петровича, йому належить прекрасна фраза: "бездарний не той, хто не вміє писати повістей, а той, хто їх пише і не вміє приховати цього ". Але парадокс полягає в тому, що Старцев точно так само пішла, як і Туркин, тільки пішли по-іншому, непомітніше, пошлемо. Він дивиться на навколишній досить тверезо, але ніяк не протистоїть йому, а приймає його - з самого початку. Гра Котика жахлива, але її приємно слухати, романи Віри Йосипівни маразматично, але після них в "голову йдуть хороші, покійні думки ". Обивателі і їхні розмови дратують Старіева, але він регулярно з'являється на різних сімейних святах і грає в гвинт, ухиляючись "від таких розваг, як театр та концерти". Його думки постійно з'їжджають з піднесеного на низьке. На кладовищі він, як і будь-який обиватель, розмірковує про жах смерті, про тіла прекрасних дівчат, зариті в землю, а потім з насолодою сідає в коляску і нарікає на свою повноту.

Старцев до кінця життя зберігає позу людини, що стоїть над середовищем, намагається, ймовірно, з марнославства, вселяти філософські ідеї ліберальним обивателям, але істинне насолоду приносить йому лише накопичення грошей. Але з кожним роком позу зберігати все складніше, і Іонич стає просто дивакуватим, дратівливою і самотнім старим. Він змінюється і зовні - стає загодованих і потворним. Але внутрішнього зміни нс було. Доктор Старцев не упав і не переродився під впливом середовища. Протистояння не було, вульгарність представлена "річчю в собі", що не має виходу в зовнішній світ, а Іонич і Туркин були тільки двома полюсами, створюють деяку напругу всередині неї. Трагедія Старцева полягає в тому, що сам він щиро вірить в те, що стоїть над середовищем. Це заважає йому знайти моральну опору поза нею, тому що цього "поза" просто не існує. Але й злитися з середовищем до кінця він теж не може, звідси - постійне відчуття дискомфорту. Він нещасний, тому що занадто сильний, щоб заспокоїтися в тварини, і дуже слабкий. щоб дійсно протиставити себе суспільству. Він - уособлення вульгарності і одночасно се жертва ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/