Ідейна спрямованість роману Ф. М. Достоєвського «Принижені і ображені»

Роман «Принижені і ображені» вперше був опублікований в 1861 році в журналі «Час».

У статті «Забуті люди» Добролюбов назвав Достоєвського «одним з чудовий-шейшіх діячів нашої культури », а його роман« Принижені і ображені »-кращим культурним явищем року. Критик відзначив, що новий твір Федора Михайловича, як і перший його роман «Бідні люди», належить тому «Гуманістичного» напрямку, який почав Н. В. Гоголь - засновник «Натуральної школи» в російській літературі. «У творах р. Достоєвського, -- писав критик, - ми знаходимо одну спільну рису, більш-менш помітну у всьому, що він писав: це біль про людину, яка визнає себе не в силах або, нарешті, навіть не в праві бути людиною, справжнім, повним, самостійним людиною, самим собою ».

Дія роману «Принижені і ображені» відбувається в 40-х роках XIX століття, але яскрава антикапіталістична спрямованість його свідчить про те, що Достоєвський тонко відчував і реалістично відтворював політичну атмосферу 60-х років: у романі показаний Петербург з його кричущими соціальними суперечностями і контрастами, йдеться про спорах з приводу вводяться урядом реформ, зображена тривога підіймається демократії про долі принижених і знедолених. Саме в цьому сильна сторона роману.

«Люди, яких людську гідність ображає, - писав Добролюбов, - є нам у творах м. Достоєвського в двох головних типах: лагідному і запеклому ». Покірливі - це ті, хто не протестує, а змиряється зі своїм приниженим становищем (Наташа Іхменева, її батьки, Іван Петрович). Запеклі, навпаки, хочуть кинути виклик для тих, хто ображає і принижує їх, вони бунтують проти несправедливості, що існує в світі. Але цей протест трагічний, бо він приводить їх до загибелі, як це відбувається з дівчинкою-підлітком - Неллі. Такому поділу героїв в романі відповідають і дві паралельні сюжетні лінії: перша - історія родини Іхменевих, друга - трагічна доля Смітів. Перша сюжетна лінія продовжує традицію сентиментальної російської літератури XIX століття.

Достоєвський оповідає про те, що дочка дрібномаєтного дворянина Іхменева - Наташа, закохавшись в сина князя Валківського - Олексія і не одержавши батьківського благословення, йде з дому до нього. І за це її проклинає батько. Однак вітряний і легковажний Альоша невдовзі закохується в багату дочку графині і по наполяганням батька одружується з нею. Принижена і ображена в своїх найкращих почуттях Наташа повертається до бідних батькам, г батько після болісних коливань визнає її. На родину Іхменевих обрушуються всі сили зла. Зганьблені батько Наташі - Микола Сергійович. Цього доброго, довірливого людини, який надав притулок в будинку Альошу і навів лад у розореному кня жорсткі маєтку, Валківський звинувачує в шахрайстві, він без жалісно виганяє Іхменева, який стає більше н <потрібен йому.

Страждання Миколу Сергійовича посилюються його конфліктом з дочкою: для нього догляд Наташі з дому - ганьба Не менші страждання відчуває і мати Наташі, вимушена терпіти і догляд дочки з дому, і гнів чоловіка. Але страждає i Наташа, любов якої Достоєвський змалював у романі як самопожертва. В ім'я почуття до Олекси дівчина забуває про свої колишні прихильності, поступається власним гідністю.

Достоєвський високо оцінює любов Наташі, бачить в її вчинку силу характеру. Однак життя не приносить Наташі щастя. Вона страждає і від того, що батько прокляв її, i від віроломства князя. Але безпосередній винуватець страждань героїні - не хто інший, як Альоша. Це він відірвав її про сім'ї, зганьбленої його ж батьком, він обдурив її обіцянкою одружитися і кинув за наполяганням батька ради багатою Каті.

Здавалося б, є всі підстави засудити винуватця драми Наташі - Олексу, але Достоєвський цього не робить. Відповідно до кодексу християнського гуманізму, письменник «Пом'якшує» провину молодої людини. Оповідач, письменник Іван Петревіч, від імені якого ведеться розповідь, дивиться н Альошу закоханими очима Наташі, він не бачить егоїстичності поведінки героя, а часом навіть милується, захоплюється Але шей і схильний все низькі вчинки молодого князя тлумачити як невинне прояв милою дитячості.

Автор змусив збезчещену свою героїню, обдурити коханим, закликати до жалю і прощення: «Не вини його (Альошу), Ваня, - перебила Наташа ...- його судити не можна як усіх інших ... його виховали не так. Хіба він розуміє, що робить? .. У нього немає характеру ... »Тут Достоєвський абсолютно явно проповідує християнську ідею прощення кривдникам нашим, і це послаблює соціальну гостроту роману. Святенництво цієї «християнської чесноти» тонко було підмічено Добролюбовим, у якого Олекса не викликав симпатії.

Деякі сучасні критики висувають на перший план щирість Альоші і навіть схильні провести лінію від цього «панича» до героя роману «Ідіот» - Мишкіну або Альоші Карамазову з «Братів Карамазових», але така паралелі не грунтовно. Сама по собі щирість не захищає людину від поганих вчинків, не гарантує від егоїзму, не робить його бездоганним. Так, Альоша щирий і, мабуть, навіть добрий, але в ньому, на відміну від Мишкіна, є егоїзм, себелюбство. І це виявляється в ставленні до Каті і в любові до Наташі, коли Альоша переконує її погодитися на його шлюб з багатою спадкоємицею Катею. В його словах проявляється страшна логіка: раз Наташа любить його, значить, вона повинна любити і його щастя, тобто погодитися на його шлюб з Катею. Усім ходом сюжету автор доводить, що, якби Альоша був дійсно на стороні Наташі, якщо б його любов була вірною, сильною, позбавленої егоїзму, ніхто б не порушив їх щастя, і ні Наталя, ні її батьки не стали б жертвами князя Валківського.

Однак як мораліст Достоєвський не засуджує Альошу. Навпаки, він у цьому випадку проповідує ідею всепрощення, зробивши носієм її - Наташу. Але сучасний читач, чужий смирення і всепрощення, не може дивитися на Альошу очима героїні. Він судить його за вчинками і справ. Наша оцінка Альоші розходиться з авторської. У кодекс гуманізму Достоєвського входило і таке поняття, як страждання. Письменник був щиро переконаний, що стражданням людина очищується. І тому в сім'ї Іхменевих не виникає питання про активну боротьбу проти соціальної несправедливості. Іхменев відмовляється від соціального протесту і закликає до гордому смирення: «О! Нехай ми принижені, нехай ми ображені, але ми знову разом, і нехай, нехай тепер тріумфують ці горді і пихаті, принизили і що образили нас! »

Достоєвський надавав великого значення цієї пасивної солідарності всіх пройшли через горнило страждань, змирилися зі своїм тяжким, приниженим становищем і не тих, хто шукає виходу в боротьбі. Тому закликаючи йти «рука в руку», Іхменев звертається до прощення їм Наташі. Але не ця сюжетна лінія «принижених і ображених» -- головне досягнення Достоєвського-реаліста. ge перекриває інша, яка отримала завершення в епілозі, - історія Неллі і всього сімейства Смітів. Старий Сміт з своїм собакою Азоркой, доля якої була «якимось таємничими, невідомими шляхами сполучена з долею її господаря »; мати Неллі, відкинута батьком, які просять милостиню на вулицях Петербурга і померла в сирому підвалі, і, нарешті, сама Неллі, терплять побої від міщанки s звідниця Бубнової і всілякі наруги від її клієнтів, - всі ці принижені й ображені зображені в романі з ещ ( більшої соціальної гостротою.

Саме трагічна доля Неллі, цієї гордої, не по-дитячому серйозною дівчинки, пройшла через всі муки і тиранства земного пекла, схвильовано розказаний ва Достоєвським, дозволяє глибоко розкрити кричущу несправедливість соціальних відносин. Але Неллі не пасивна, вона не може змиритися і пробачити своїх кривдників. Дівчинка одержима жагою помсти. Її бунт проти князя і навколишніх її умов сповнений трагізму. Достоєвський в роман «Принижені і ображені» вперше так гостро поставив питання про страждання ні в чому не винних дітей, понівечених умовами буржуазної дійсності.

Зображаючи долі Наталки та Неллі, письменник дає як 6и дві відповіді на питання про поведінку страждає особистості: з oдной боку, пасивне, освічене смиренність і з другий-непримиренне прокляття всьому несправедливому світі. Роман «Принижені і ображені »надав великий вплив на російське суспільство і на подальшу літературу, так ка пробуджував ненависть до кривдників, що зневажають людське гідність, кликав до виховання справжнього благородства.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/