Мій обвинувачений Євген Базаров

Прихованої сюжетною лінією роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" є криза кріпосного ладу і необхідність його знищення. На тлі цієї лінії і розгортається конфлікт "батьків і дітей".

Ідея роману, за визначенням самого автора, - показ "торжества демократизму над аристократією ". Представником демократичного табору виступає головний герой роману Євген Базаров.

Базаров народився в сім'ї бідного повітового лікаря, пройшов "школу праці та поневірянь", з якої вийшов "сильним і суворим" людиною. Ця школа пробудила в героя грубу матеріалістичну натуру, заперечує всі життєві принципи і пріоритети. Базаров долучає себе до народу, тому що його дід "землю пахав ", але ж він і зневажає свій народ, ненавидить його патріархальність. Герой заперечує красу природи і мистецтва, які є невід'ємними компонентами життя людей. Тому, на мій погляд, ні про яке згуртуванні з народом не може бути й мови. Все красиве, гідне захоплення, для Базарова лише "дурниця". Він нехтує безмірною любов'ю своїх батьків. Заявляє, що природа не храм, а майстерня, однак мальовничі описи природи, якими наповнений роман, переконують читача в зворотному: природа - храм, а не майстерня, тільки життя в гармонії з навколишнім світом може принести людині щастя. Його також не хвилюють чужі почуття і переживання: поцілувавши Фенечка, він навіть не подумав про те, що цей поцілунок може зруйнувати її відносини з Миколою Петровичем. Базарова не потрібні друзі, які йому б співчували і любили його. Йому потрібні лише однодумці.

Євгену властиві такі якості характеру, як хворобливе самолюбство, непохитна впевненість в собі і своїй правоті, готовність на догоду своїй ідеї здійснювати насильство. Проаналізувавши вчинки і спосіб життя і думок героя, неважко прийти до висновку, що він - бездуховна істота, здатне лише слідувати за обраним шляху без будь-яких відхилень. Таким Базаров постає не лише перед нами, але і перед самим собою. Він вважає себе проповідником "нігілізму". Однак це лише маска. Герой не витримує випробувань долі: він закохується в Одинцова, хоча до цього вважав любов "дурницею".

Євген заперечує всі пристойності, але, тим часом, приймає виклик на дуель від Павла Петровича Кірсанова. Базаров думав, що школа "поневірянь і праці" стерла з його серця людське ставлення до життя, але він помилився. Ця помилка перетворила його ідеали і прагнення до пороху. Тому його можна назвати не відбувся "нігілістом". Ця неспроможність послужила і причиною його останнього бажання побачити перед смертю Одинцова. Я думаю, що смерть була для нього єдиним способом заглушити в собі біль розчарування. В останній сцені роману автор навмисне описує ту вічну природу, на спокій якої робив замах Базаров, яка дає "нігілістові" заспокоєння .. Поява людини на світ супроводжується радістю і любов'ю, догляд з життя - горем і сумом, тому заперечення почуттів безглуздо. Хай ми ні чинили опір моральним категоріям, вони все одно беруть гору. Тому навіщо позбавляти себе щастя, альтернативою якого рано чи пізно буде гірке розчарування? У зв'язку з цим я можу звинуватити Базарова у неприйнятті не тільки культури, звичаїв і традицій народу, а й самого народу як такого.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/