Обломов як людина і "обломовщина" як явище

До цих пір не вщухають суперечки навколо фігури Іллі Ілліча Обломова, що почалися вмомент появи твори в 1859 році. Одні бачили і бачать у ньому мудреця і споглядальника, людини з добрим "голубиним" серцем. Інші, перш за все М. О. Добролюбов, відзначали "лінь і апатію" Обломова, його суспільну марність і нікчемність. З легкої руки критика поняття "обломовщина" зробилося загальним.

Самого автора не задовольняли обидві позиції. Він був засмучений тим, що ніхто не пов'язав образи твори в "одне ціле", ніхто не зміг прочитати роман "між рядками". Гончаров чекав читача, здатного розібратися у всіх "за" і "проти", сказати вагоме, але спокійне і неупереджене слово про героя.

В молоді роки Обломов хотів вести життя художників і поетів. Його девізом було вислів: "Вся життя є думка і праця ". Однак це бажання, як, втім, і багато інших, "Незбагненним чином згасло": Обломов занурився в "болото", опустився на "Дно" бездумного існування. "Обломовщина" - такий діагноз ставить своєму другу Штольц, і, згідно з ним, Ілля Ілліч не здатний скинути "халат" зі своїх плечей, тим більше з розуму і душі.

Все це так. І тим не менше, духовна біографія Обломова не може бути представлена лише як процес поступового і неухильного розпаду особистості, втрати внутрішнього стрижня. Обломов - по-своєму цілісна натура, яка саме у своїй цілісності та неподожесті на "інших" протистоїть і того ж Штольц, і масі ділків, кар'єристів, пристосуванців, "мучителів", незадоволених, постійно метушаться, набридають настирливістю і невиправданої вимогливістю.

У романі Гончарова відчутно гоголівське початок. Ілля Ілліч більше всього схожий на Манілова: мрії, мрії, елементарність бажань. Але є одна важлива відмінність, не дозволяє ототожнювати персонажів: у Обломова зовсім немає самовдоволення - вірний і головна ознака вульгарності. Звичайно, колись Обломов готував себе роль творця. Творцем він не став, але він не став і безпорадною виконавцем чужої думки.

За словами Іллі Ілліча, в суспільстві немає "інтересів розуму, серця, немає загальної симпатії". Може Можливо, несвідомо для себе герой вимовив слово, що дає ключ до розуміння його життєвої позиції. У сучасній мові "симпатія" - синонім понять "Співчуття", "потяг", "співпереживання". Проте в "тлумачному словнику" В. И. Даля в поясненні даються епітети: "несвідома любов", "безпричинне потяг до іншому ". Не любов-пристрасть, не любов, раціонально зрозуміла, а щось вище, що виходить із внутрішніх беззвітний серцевих спонукань, не контрольоване розумом почуття лежить в основі світовідчуття персонажа. Характерний приклад: з одним з приятелів обговорюються колишні товариші по службі. "Він добрий хлопець!" -- відгукується про одного з них Обломов і тут же додає: "Дуже добрий ..." І далі підбираються визначення за наростаючою: "Прекрасна людина! .. Відмінний чоловік! "

вмів любити інших повнотою свого беззлобного серця, Обломов залишив у серцях хто стикався з ним людей слід нічого не вимагає, зовні безвольної, а на Насправді самовідданої любові. Знаменно в цьому відношенні доля Агафії Матвіївни, що стала поміщицею, пані Обломова. Після смерті чоловіка вона як і раніше була "живим маятником" в будинку: вела господарство, поїла всіх чаєм та кава, обшивала, дивилася за білизною, за дітьми, за куховаркою, за двірником, намагалася догодити братові і його примхливої дружині. "Але чому ж так?" - Запитує Гончаров. Що змушувало її, незалежну і ні в чому не потребує, взяти на себе всі ті клопоти, на які ця жінка прирекла себе? Відповідь одна: жертовність йшла від любові Обломова; тепер Агафія Матвіївна знала, що жила не марно, і існування її стало осмисленим. Добро породжує добро, бо кріпак Захар не може покинути могили свого пана. Але син Обломова, виховується в будинку Штольца, навряд чи збереже "відчуття загальної симпатії.

Ілля Ілліч помер без болю і мук: Немов зупинилися годинник, які забули завести напередодні. Його тіло, уточнює Гончаров, покоїться на найближчому цвинтарі під скромною урною, між кущів, "в затишок", "здається, сам ангел тиші охороняє сон його ".

Раптова кончина без страждань - своєрідна нагорода за чисту, "як кришталь", душу. Але ж це ще й смерть без покаяння, без останнього критично кинутого погляду на прожиті роки, без підведення підсумків земного буття. "Ніхто не бачив останніх його хвилин, не чув передсмертного стогону ".

Виникає воістину двозначна ситуація: для Іллі Ілліча, який жив тихо й непомітно, "Легка" смерть - звичайно, благо. Але для людини, як істоти розумної, що несе відповідальність за стан світу, це не вихід, не виправдання.

Вчені багато сперечаються про походження прізвища персонажа. За споконвічної російської традиції герой отримав її від родового маєтку Обломовкі, назва якого здебільшого зводять до слова "уламок": уламок старого укладу життя, патріархальної Русі. Є й інше тлумачення: у народних казках часто зустрічається поняття: "Сон-обломон", який зачаровує людини, як би придавлює його могильним каменем, прирікаючи на повільне, поступове згасання.

"Обломовщина" -- сон активного внутрішнього "я", що може вразити кожного, не виробило в собі морально-психологічного протиотрути.

Він володіє величезною силою узагальнення, образ Обломова відноситься до "вічних" образів не тільки російської, але й світової літератури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/