Федір Іванович Тютчев

(1803-1873 рр..)

Люблю грозу в початку травня, коли весняний перший грім, Як би швидшими та граючи, Гуркотить в небі блакитному.

Чиї ці рядки? Який поет зумів підслухати гру молодого грому в травневий блакиті неба? Назва цього поета природи-Федір Іванович Тютчев. Тютчев прожив велику і цікаву життя. У 1820 році після закінчення університету став дипломатом у Мюнхені, за кордоном на службі провів 22 роки. Знаком з Гейне, Шеллінгом. В 1844 році повернувся до Петербурга.

Для Тютчева природа завжди була джерелом натхнення. Кращі його твори вірші про природі. Його пейзажі у віршах: "Як веселий гуркіт літніх бур "," Що ти клоніма над водами, верба, верхівку свою ...", "У небі тануть хмари ... "та інші по праву увійшли до золотого фонду російської та світової літератури. Але поетові чуже бездумне милування природою, він шукає в природі те, що ріднить його з людиною. Природа у Тютчева жива: вона дихає, посміхається, хмуриться, іноді дрімає, сумує. У неї своя мова і своя любов; їй властиве те, що і людської душі, тому вірші Тютчева про природу це вірші про людину, про її настроях, хвилювання, тривоги: "У задушливому повітрі мовчання ...", "Потік згустилося і тьмяніє", "Ще землі сумний вигляд ... "та інші.

Перший цикл віршів був надрукований в 1836 році вжурнале "Современник" Пушкіна, який дав високу оцінку Тютчеву як поету, а критика заговорила лише через 14 років. До цього часу Тютчев вже жив в Росії, вийшовши у відставку в 1844 році. Він оселився в Петербурзі, був окрасою багатьох світських салонів, але як поета його знали небагато. Його "відкрив" Некрасов в 1850 році.

Гортаючи журнал "Современник", він прочитав вірші Тютчева, написав статтю, де писав, що "Тютчев першорядний поетичний талант".

Через 4 роки вийшла збірка віршів Тютчева. Натхненником та організатором першого тютчевською видання був Тургенєв.

Тургенєв писав: "... Поет може сказати собі, що Тютчев створив мови, яким не судилося вмерти ". Перша збірка невеликий всього 119 віршів. Але дуже вірно сказав тоді Фет: ... Муза, правду дотримуючись, Дивиться, а на терезах у пий Ось ця книжка невелика томів преміогіх тязкелей.

Лірика Тютчева близька ліриці Некрасова, творчості Достоєвського.

Достоєвський помітив "обширність поезії Тютчева, якому доступна і спекотна пристрасність, і сувора енергія, і глибока дума, моральність і інтереси громадської життя ".

Тютчев часто "йшов" до першоджерел Всесвіту, в цьому він "більші" творчості Некрасова. У Тютчева два начала: світ і людина, він намагався вирішити космічні "останні" питання, тому завжди цікавий. Поет виявився сучасним для початку XX століття, як і для початку XIX століття/Його більше цікавить людина взагалі /. Він за кожним явищем природи відчуває її загадкову життя.

"Тютчев не жартував з музою, говорив Л. Толстой, і все у нього суворо: і зміст, і форма. Його тривожна любов до життя, його власна лірика як раз була пов'язана з землею ". З глибоким співчуттям читаємо рядки: О, як ми убивчо любимо, Як у буйною сліпоти пристрастей Ми то все вірніше губимо, Що серцю нашому миліше.

Світ тютчевською поезії розкривається/це ще помітив Пушкін/тільки в комплексі багатьох віршів. У нього навіть там, де тільки локалізований краєвид, ми все ж опиняємося завжди як би перед цілим світом.

Лірика Тютчева одногеройна. Але цікаво: людина в ній є, але немає героя в звичному сенсі цього слова. Особистість в його поезії видається за весь рід людський, але не як за рід в цілому, а за кожного в цьому роді.

Звідси і друга особливість Тютчева діалогічність. У віршах постійно йде суперечка. Не те, що мнит ви, природа Чи не зліпок, нe бездушний лик. У ній є душа, в ній є свобода, В нeu є любов, в ній є мова ...

тютчевською епітет точний, він особливо любив епітети "золотий", "блакитний". Тютчев поет колосальних узагальнень. У вірші "Сльози людські ..." сльози якісь абстрактні, сльози скорботи і гіркоти, "однакові сльози жебрака, як і сльози вельможі"/Якубович /.

Хоча самі вірші прекрасні.

Цікавий у любовної лірики так званий "денісьевскій" цикл/Денісьева його остання любов /. Тут в лірику поета увійшов конкретна людина. Тютчев, за зауваженням 3. Гіппіус, один з перших при зображенні любові головна увага перемикає на жінку. Важко назвати іншого поета, окрім Тютчева, у ліриці якого чітко намічений індивідуальний жіночий образ. Правда, ще називають поета Некрасова, який пише "панаевскій" цикл/присвячений Панаєвим /. Відзначимо, що Тютчев пише в минулому часі, Некрасов в сьогоденні.

почалася Кримська війна знайшла відгук і у Тютчева, особливо в листах. Некрасов написав на військову тему вірш "14 липня 1854" Цікаво, що багато вважають цей вірш написано Тютчева. Воно виражає тютчевською сприйняття подій. Проблема народу, як такого, в 50-40 рр.. XIX століття Тютчева НЕ займає, але до кінця 50-х рр.. у світогляді поета намічаються радикальні зміни. Він пише про прогнилої імператорської влади, уподібнює долю Росії кораблю, сів на мілину. І "хвиля народного життя в змозі підняти його і пустити в хід ". /" Щось прогнило в датському королівстві ", писав Тютчев./Звідси і народжуються вірші: Ці бідні сільця, Ця мізерна природа Край рідний довготерпіння, Край ти російського народу.

Принцип віри був і назавжди залишився живим для Тютчева: Над цією темною юрбою Непробужденного народу вийдеш ти коли, свобода, Блисне чи промінь твій золотий ?...

Поет впевнений, що притулком Бога на землі став страждає народ.

Але справедливо зауважив Л. Гроссман, що Тютчев "релігійним шляхом іде до визнання демократії ".

У 50-і роки Тютчев зближується з Некрасовим в зображенні природи.

Изумительно тютчевською вірш: Є в осені первісної Коротка, але чудова пора Весь день коштує як би кришталевий І променисті вечора ...

У цій реальної осік є щось від землі обітованої, від світлого царства.

Не випадкові такі епітети, як "кришталевий", "променистий". У той же час образ що ллється блакиті наочна реальність кришталю.

"Лише павутини тонкий волос "не тільки помічена деталь, реальна прикмета, а служить сприйняття всього величезного світу, аж до тонкої павутини. І ця гармонійна картина бенкету вперше у Тютчева пов'язана з трудовим селянським полем, з серпом і борозною: І ллється чиста й тепла блакить На відпочиваюче поле.

Тютчев не проникає в саму народну селянське життя, як Некрасов в "Нестиснутий смузі ", за це вже і не алегорія/як у Хомякова в "Трудівники "/.

Тютчев назавжди залишається поетом трагічних духовних шукань. Але він вірить в справжні цінності життя: Умом Росію нe зрозуміти, Apшіном общим не измерить: У нeй особлива стати В Росію можна тільки вірити.

Для нього дух йде далі думки, тому "думкою" не зрозуміти Росію, але "дух" допомагає вірити в неї.

Родина для . нього не абстрактна вітчизна. Ось тут, у відчутті таємниці народного життя, в надії на неї, і близькі Тютчев і Некрасов. У 1915 році Мережковський написав книгу "Дві таємниці російської поезії, Некрасов і Тютчев", де стверджував це "Дві таємниці російської поезії"/Тютчев і Некрасов/сходилися, але під чому знову розійдуться, але сама ця віра в Росію як Росію народну залишиться живий і для Некрасова, і для Тютчева назавжди.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochinenia1.narod.ru/