Сатира на людські вади у творах М. Е. Салтикова-Щедріна

Багато письменників і поети використовували казку у своїй творчості. З її допомогою від висміював той чи інший порок людини і всього суспільства. Казки Салтикова-Щедріна різко індивідуальні і відмінні одна від іншої. Сатира була зброєю письменника.

У середині XIX століття через що існувала суворої цензури автор не міг до кінця оголити пороки суспільства, показати всю неспроможність російського управлінського апарату. За допомогою казок "для дітей неабиякого віку" автор зміг донести до своїх сучасників різку критику існуючого суспільного устрою. Для написання казок автор використовує такі прийоми, як гротеск, гіпербола, антитеза. Всі казки поділяються на чотири групи. Викриття деспотизму влади - в казках "Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат", "Богатир". У казці "Ведмідь на воєводстві" міститься нещадна критика самодержавства. Злого воєводу змінює ревнивий, а ревнивого змінює добрий. Але життя лісових мешканців краще не стає.

Зло полягає в природу влади. Критиці боягузливою, помірно-ліберальної інтелігенції, присвячено такі казки як: "Премудрий піскар", "Самовіддана заєць", "Розсудлива заєць", "Король-ідеаліст" та інші. В "Премудрого піскар" ми бачимо життя освіченого обивателя, боїться усього на світі. Він постійно сидить під замком, боячись зайвий раз вийти на вулицю, з ким-небудь заговорити, познайомитися. Він веде життя замкнуту, нудну. Тільки перед смертю замислюється піскар про прожите життя: "Кому він допоміг? Кого пошкодував, що він взагалі зробив в житті доброго? Жив - тремтів і вмирав - тремтів ". Тільки перед лицем смерті обиватель усвідомив, що нікому він не потрібен, ніхто його не знає і про нього не згадають. Страшна відчуженість пічкура, його замкнутість.

У наступній групі казок зображується життя народних мас, простого трудового народу. Казки "Коняга" і "Сусіди", "Шляхом-дорогою" і "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував", "Кисіль" та інші дають картину життя пореформеної селянської Росії. У "Повісті про мужика" ми бачимо покірливо мужика, його покірність, беззаперечне підкорення двом генералам. Він навіть сам садить себе на ланцюг, що зайвий раз показує його затурканість. Розкриваються суперечності між потенційною силою і цивільної пасивністю російського мужика. Мужик є першоосновою і джерелом життя, у той час як генерали самі нічого не вміють робити, не мають поняття про прості речі, зате вміють змушувати працювати на себе простого мужика. "Коняга" - це уособлення народу, його працьовитості, витривалості, затурканості, його каторжної положення.

Мораль власників-хижаків показана в казках "Пропала совість", "Дурень", "Христова ніч", "Різдвяні казки ". Героя казки" Дурень "Іванушку всі навколишні вважають дурнем, тому що він не може визнати за норму егоїзм. Салтиков-Щедрін сповідує у "Християнської ночі" народну віру в торжество правди і добра. Важливий суд за скоєне зло на землі, а не в потойбічному світі. Недарма М. Горький говорив, що неможливо зрозуміти Росію другої половини XIX століття без допомоги сатири Михайла Євграфовича Салтикова-Щедріна.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/