Художні засоби зображення в "Слові ..."

Автор "Слова" використовує найрізноманітніші художні засоби зображення: гіперболи, метафори, порівняння, контрасти, епітети, уособлення. Неосяжність Руської землі підкреслюється їм одночасністю дії в різних її кінці: "дівчата співають на Дунаї, ллються голоси через море до Києва", "труби трублять в Новгороді, стоять стязи в Путивлі", "коні ржуть за Сулою, дзвенить слава в Києві ".

У такий же, як у нього самого, загостреним слухом і зором, здатним долати простір, наділяє автор і своїх героїв: коли Всеславу в Полоцьку подзвонять до утрені рано у святої Софії у дзвони - він у Києві вже чув дзвін, а коли Олег вступав у золоте стремено в місті Тмуторокані - той дзвін чув, бувало, великий Ярослав, а Володимир Мономах всяке ранок вуха собі закладав у Чернігові.

Широке простір дії об'єднується гіперболічної швидкістю пересування по нього дійових осіб. Всеслав, за висловом автора "Слова", хитрощами підпер на коней й стрибнув до міста Києва та доткнулся списом до золотого престолу київського. Відскочив від нього лютим звіром. Опівночі з Бєлгорода зник у синьому хмарі, на ранок ж, піднявшись, зброєю відчинив ворота Новгорода, розбив славу Ярослава. У великих просторах Русі могутність героїв "Слова" набуває гіперболічні розміри: Володимира Мономаха не можна було пришпилити до гір київських; Галицький Ярослав підпер гори, зачинив Дунаю ворота.

Чим ширше охоплює від Руську землю, тим конкретніше і життєві стає її образ, в якому оживають ріки, що вступають у бесіду з Ігорем, наділяються людським розумом звірі і птахи, які беруть участь у долі Ігоря. Вся художня система "Слова о полку Ігоревім" побудована на контрастах. Один з найбільш гострих контрастів, що пронизують усю поему, - це контраст книжкових елементів стилю з народнопоетичними.

Елементи книжкові й усні, переплітаючись, створюють своєрідність і різноманітність стилю цього невеликого, але виключно багатого за формою та змістом твору. Широко представлена в "Слові" і феодальна символіка. військово-дружинної середовищі певне символічне значення мали меч (символ війни), стяг, спис, стремено. Виражеіе "понизити стяг" позначало визнати себе переможеним "напитися шоломом воду з будь-якої річки" означало підкорити землі на її берегах.

Але найближче "Слово" до народної поезії. Народний образи дерева, які схиляються до землі від горя, нікнущей від жалю трави, порівняння битви з бенкетом, з жнивами. Близький до народного плачу плач Ярославни. У народних плачах постійні ті ж звернення до вітру, до річки, до сонця, що звучать і в плач Ярославни. Сон Святослава повний народних поетичних символів. Опис втечі Ігоря з полону відображає казкові мотиви: у казках нерідко герой, що рятується від переслідує його чаклуна, також звертається до тварин.

Подібно Ігорю, обернулася соколом і била гусей і лебедів на сніданок, обід і вечерю, в билині про Вольга Всеславьевіче останній, обернувшись соколом, б'є гусей і лебедів для своєї дружини. Народного богатиря нагадує Всеволод буй-тур, коли він прищет на ворогів стрілами, гримить про їх шоломи мечами. Подібно до Іллі Муромця, Всеволод буй-тур б'ється з ворогами, і куди поскаче - там лежать погані голови половецькі.

Народна стихія в "Слові" виражається в характерних для народної поезії негативних метафори ( "у Немиги криваві береги не добром були засіяні - засіяні кістьми руських синів "), у фольклорних епітетах (чисте поле, гострі мечі, розжарені стріли, синє море, чорний ворон, червоні дівчата та ін), в деяких гіпербола, порівняннях і т. д. Вражаюче, що такий невеликий твір так багато і навіть розкішно з мови.

Автор "Слова" дуже точно і влучно підбирає слова і вирази. Солов'їний спів не припинилося - воно "заснуло"; сині блискавки не просто блищать - Вони "тремтять"; трава не просто полягла - вона "никне". Пальці не просто кладуть на струни - їх "восклада-ють". Славу можна "розбити" і "прітрепать". Туга "розливається". Печаль "тече" посеред Руської землі. Веселощі "розвіюється по ковили ". Автор дуже скупий на епітети, але зате вжиті їм - мітки. Наприклад, такі епітети: "перлиста" душа "теплі" тумани, "живі" струни. Багато й різноманітно слухове сприйняття автора "Слова". Голоси дівчат на Дунаї не просто долинають до Києва _ вони "в'ються". Вози в нього не скриплять, а "кричать", як лебеді. Солов'ї "лоскочуть", їхні пісні "веселі", орли "клекчут", лисиці "брешуть", галки "говорять", коні "ржуть", ворони "грають", тури "той ричить", сороки "втроскоташа", дятли "ТЕКТ" повідають шлях Ігорю, вночі чути свист звірячий (свист степових ховрахів) і т. д.

Зрительная чіткість образів "Слова" вражаюча. Його автор мав підвищеним відчуттям кольору, характерним для епохи високого розвитку давньоруської живопису, настав в XII столітті. Візуально вражають образи плаваючих у червоній крові золотих шоломів, зеленої трави на срібних берегах Дінця, чорної землі, политій червоною кров'ю.

Такі далеко не всі художні засоби зображення, що використовуються автором "Слова о полку Ігоревім ". Невеликий пам'ятник, присвячений сумно поразки росіян в поході проти половців 1185 року, виявився однією з найбільших і радісних перемог російського художнього слова. Красою "Слова" були упоени люди бездоганного смаку: Жуковський, Пушкін, Гоголь, а в XX столітті -- Блок, Бунін, Лихачов та багато інших літератори. "Слово о полку Ігоревім "- це геніальний пам'ятник давньоруської літератури, у якого потрібно вчитися поетичній майстерності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/