Побут і звички панської Москви

А.С. Грибоєдов народився в дворянській сім'ї. Його життя (1794-1829) і діяльність проходили під впливом героїчної боротьби російського народу проти Наполеона і революційного руху декабристів. Грибоєдов захоплювався відвагою і талантом російського народу. Високоосвічений і ше-живиться людина, він володів багатьма іноземними мовами, писав музику, був офіцером, талановитим державним діячем, одним з кращих дипломатів свого часу. Грибоєдов тонко розумів російську характер, душевну красу і живий розум російської людини. Грибоєдов дуже любив Росію. Ця любов до Батьківщини викликала в його душі ненависть до рабства і пригнічення. Він зневажав вульгарний і варварський світ кріпосників-поміщиків, чиновників, хабарників.

Ці риси характеру і світогляду Грибоєдова відбилися в комедії "Горе від розуму ". У ній Грибоєдов обурюється проти самодержавно-кріпосницького ладу. Образом Олександра Андрійовича Чацького Грибоєдов показав збунтованого людини, що зневажає реакційний суспільство, що захищає свободу, гуманність, культуру, що має свій погляд на світ і людські стосунки.

Чацький -- молодий, культурний, високоосвічена людина, який нещодавно повернувся з закордонної подорожі. Він належить до небагатій родині дворян. Дитинство Чацького пройшло в Москві, потім він служив у Петербурзі, був "з міністром знаком ", але кинув службу, не бажаючи прислужувати. Він гнівно протестує проти кріпосного права. Але таких людей, як Чацький, у той час було ще небагато. У комедії "Лихо з розуму" Чацький показаний у ворожому оточенні. Навколо нього панує світ Фамусова, Скалозуб, мовчазний і Загорецький, з їх дрібними цілями і низькими прагненнями. Грибоєдов оголює і піддає критиці всі основні недоліки тодішньої Росії: тваринний вигляд кріпосників, паразитизм дворянства, його відсталість і консерватизм. У комедії багато дійових осіб, що представляють московське дворянське суспільство. Доповнюють їх також внесценіческіе персонажі: Максим Петрович, Тетяна. Юріївна, Марія Алексевна та інші. Це дозволило включити в п'єсу і придворні, кола. Тому "Лихо з розуму" дає широку картину життя російських людей початку XIX століття.

Під взаєминах Чацького і Фамусова розкриваються і висміюються фамусовское погляди на кар'єру, на службу. Сам засланні "- багатий кріпосник, захисник самодержавно-кріпосницького ладу, типовий представник панської Москви. Своїх слуг він не вважає за людей, звертається з ними грубо, може продати, заслати на каторгу. Лає їх ослами, колодах, кличе Петрушки, Филька, Хомко. Інакше кажучи, зневажає їх. Чацького обурює панська Москва цінує в людях лише чини та багатство. "Ах! Матінко, не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара ", - говорить засланні". А далі він додає:

Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться,

Що по батькові і синові честь:

Будь плохон'кій, та якщо набереться

Душ тисяч дві родових,

Той і наречений.

До себе на службу засланні "бере тільки рідних і близьких. Поважає лестощі і низькопоклонство. Він хоче переконати Чацького служити, "на старших глядя", "підставити стілець, підняти хустку". На що Чацький заперечує: "Служити б радий, прислужувати тошно", він вважає, що потрібно служити "справі, а не особам". Чацький поважає таких молодих людей, які "не поспішають записатися в полки блазнів". Яскравим прикладом такого "блазня" є підлабузник тюрмі ", який у комедії показаний низьким і вульгарним, які звикли догоджати "всім людям без вилучень". Ще батько вчив його догоджати всім:

Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким я буду служити,

Слузі його, який чистить сукню,

Швейцару, двірнику, для уникнення зла,

Собаці двірника, щоб ласкава була!

Все в Молчалін: поведінка, слова - підкреслюють легкодухість людини, яка прагне зробити собі кар'єру, "не розбираючись в

засоби ". Він підступний у відносинах з Софією, яку любить "за посадою". Чацький з гіркотою говорить: "Молчалін блаженствують на світі!". Його обурює їх поведінку. Він виступає проти тих, хто до служби відноситься формально, бюрократично. . Якщо засланні "вважає:" підписана, так з плечей геть ", то Чацький говорить:" Коли у справах - я від веселий ховаюся, коли дуріти - дурити, а змішувати два цих ремесла є тьма мастаки, я не з їх числа. "Грибоєдов сміливо виступає проти паличної муштри, аракчеєвщини в армії. При зустрічі з Скалозуб, полковникам царської армії, Чацький бачить, наскільки він нерозумний. Скалозуба цікавлять тільки чини та нагороди. Він мріє про чині генерала, радіє, читаючи про те, що його

товариші загинули:

Досить щасливий і в моїх товаришів -

Вакансії як раз відкриті!

Те старших вимкнуть інших,

Інші, дивишся, перебиті.

Скалозуб уклав у собі типові риси реакціонера аракчеєвської часу. "Хрипун, удавленнік, фагот. Сузір'я маневрів і мазурки ", - так характеризує його Грибоєдов. Скалозуб-ворог освіти і науки. "Учень мене не. обморочішь ", - говорить він, вітаючи проект, за яким в школі будуть вчити тільки шагістіке, "а книги збережуть так: для великих оказій". Але не тільки один Скалозуб виступає проти освіти, знань, науки. Всі фамусовское суспільство не любить освічених людей. "Навчання - ось чума, вченість - ось причина, що нині пущі, ніж будь-коли, божевільних розвелося людей, і справ, і думок ", - говорить засланні". А.богатая стара Хлєстової, говорячи про освіту, заявляє:

І справді, з глузду встанеш від цих, від одних

Від пансіонів, шкіл, ліцеїв ...

Образи Грибоєдова глибоко реалістичні. Засланні ", Скалозуб, Молчалін, Хлєстової, шахрай Загорецький і всі інші є відображенням дійсності. Ці люди, дурні та корисливі, що бояться освіті й прогресу, думки яких спрямовані лише на придбання почестей і титулів, багатства і убрань, складають єдиного табір реакції, зневажає все живе.

Ми бачимо, як це суспільство схиляється перед іноземним. Чацький засуджує це "пусте, рабське, сліпе наслідування ". Його обурює, коли якийсь Французики з Бордо, приїхавши до Росії, почуває себе як вдома. Чацький закликає сильних душею людей: Воскреснем чи коли від чужевластья мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ. Хоча по мові пас не вважав за німців!

Цими словами автор підкреслює любов до російського народу. Це заклик до боротьби за національну гідність. Грибоєдов показує, як скалічив фамусовское суспільство Софію, розумну, красиву і мрійливу дівчину. Виховання у француженок-гувернанток прищепило Софії багато негативного, зробило її представницею загальноприйнятих в панської Москві поглядів, привчило її до брехні і лицемірства. Всі її гарні риси і природні дані не могли отримати в фамусовское товаристві свого правильного розвитку. Тому вона, замість Чацького - полюбила Молчаліна, хоча і побачила його в цьому світі. Чацький ж любить Софію. "На світанку - вже на ногах! І я у ваших ніг ", - говорить він. Але Софія відштовхує його, і тоді Чацький з болем в серце промовляє:

Інший знайдеться, гречний,

низькопоклонників і ділок,

Достоїнствами, нарешті,

Він майбутнього тестеві рівний.

У тому, що Софія стала типовою панночкою фамусовское суспільства, вона, не винна. Винне суспільство, в якому ока народилася і жила, "вона загублена в духоті, куди не проникав жоден промінь світла, ні один струмінь свіжого повітря "(Гончаров "Мільйон мук"). Софії, за висновком Гончарова, "важче навіть Чацького ".

Головний герой комедії протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Він бореться проти знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі "А судді хто?" він зірвав маску з підлого і вульгарного фамусовское світу, в якому російський народ перетворився на предмет купівлі і продажу, де поміщики міняли людей-кріпаків, що рятували "і честь, і життя ... не раз "на" хорти три собаки ". Чацький захищає справжньої людини, гуманність і чесність, розум і культуру. Він мріє позбавити російський народ, свою Росію від поганого, відсталого і відсталого. Він закликав до боротьбі з насильством, свавіллям, невіглаством. Чацький хоче бачити Росію грамотної, культурної. Він відстоює свої погляди у спорах, розмовах з усіма дійовими особами комедії "Лихо з розуму", спрямовуючи на це все своє дотепність, зло, веселість, запальність ніжність і рішучість. Мова Чацького багата і різноманітна. Він цінує національну культуру, часто використовує простонародні вирази.

Різка, викривальна сатира Грибоєдова потрапила в ціль і викликала бурю протестів в дворянської середовищі. Передові люди того часу, навпаки, гаряче вітали поява комедії "Горе з розуму". В. Г. Бєлінський писав: "Яка вбивча сила сарказму, яка їдкість іронії, який пафос у ліричних виливи роздратованого почуття ... Які типові характери; яку мову, який вірш - енергійно, стиснений, блискавичний, чисто російська! Чи дивно, що вірші Грибоєдова звернулися до приказки і прислів'я та розносилися між освіченими людьми по всіх кінцях землі руської! "

Комедія "Лихо з розуму" і зараз має велике значення. Її показують на сценах театрів. Разом з Грибоєдовим ми сміємося і обурюємося. Комедія бореться проти усього відсталого і нікчемного, завіс передове і шляхетне. Нам цінна гаряча віра Грибоєдова до Росії, в свою Батьківщину, яка зараз зовсім не схожа на панську Москву часів Грибоєдова.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/