Вибрані шляхи в житті Соні і Раскольникова

Достоєвський написав роман "Злочин і покарання" в 1861-1866 роках. Цей час в Росії було перехідним. Соціальні протиріччя загострилися, лідери революційного руху арештовані, селянські повстання придушені. У романі автор ставить питання про найбільш важливих, загальних проблемах життя, вибір шляху. Відповідь отримуємо з вишукувань, самоаналізу героїв.

Достоєвський кожному героєві дає право висловити свою ідею: Раскольнікову, Лужина, Свидригайлова, Соні. Раскольникова хвилюють питання про світ, про місце людини, чому все саме так? Його стражденна душа метушиться, шукає відповідь. У Раскольникова дозріла теорія, що всі люди діляться на дві категорії - звичайних "тварюк тремтячих" і незвичайних "мають право", і він виношує ідею злочину - перевірити себе, хто він є. Зробивши злочин, Раскольников переконується, що його теорія невірна, що він убив "нікчемність", а сам буду подібний до "тварі тремтячою". Гордість не дозволяє йому зізнатися в скоєному, прийняти допомогу близьких. Це призводить його в глухий кут. Раскольников шукає виправдання своєму вчинку, шукає "переступили", як і він сам. Тому він приходить до Соні.

Але Соня "переступила", стала грішницею не для себе, а для інших. На відміну від Раскольникова вона усвідомлює себе грішницею. Раскольников прагне переконати Соню, що вона його не краще. Раскольников доводить це самому собі. Читання Соні Євангеліє Раскольнікову символічно. Соня духовно вище, сильніше Раскольникова. Вона страждає сама, а Раскольников несе страждання іншим. Соня здатна серцем проникнути в сенс буття, вона вірить в існування вищого, божественного сенсу життя і ніхто не має права судити іншого. Соня говорить Раскольнікову: "від бога ви відійшли, і вас бог вразив" - значить, все у волі божої, ще можна до бога повернутися. Воскресіння Лазаря - це здатність Раскольникова до воскресіння.

Приклад Соні дуже важливий для Раскольникова. Вона зміцнила його в його ставленні до життя. У романі "Злочин і кара" стикається безліч ідей, ні один з яких не затверджується Достоєвським як єдино вірна.

Теорію Лужина "прогрес рухається егоїзмом" - чим багатше і влаштовані окремий індивід і чим більше таких індивідів, тим багатшим і впорядкований суспільство -- проповідують зараз у нашій країні. По-моєму, це не так. Деякі індивіди стають багатшими, а суспільство упорядковані не стає.

"Наполеонівська" теорія Раскольникова - будь-які жертви і злочини можуть бути виправдані величчю мети, заради якої здійснювалися - теж непотрібна. У наш країні - це Сталін. До цих пір в наших людях живий страх репресій. Тому наш народ так пасивний у вирішенні долі держави. Теорія Соні "покайся, бог знову життя пошле "- теж не вирішує питання. Зараз держава не переслідує громадян за віросповідання. Патріарх бере участь у вирішенні проблем держави, але я не бачу від цього поліпшення життя народу. Хто істинно вірує -- той бідний і голодний, хто слідує моді "вірити" - збагачується на вірі інших. Теорії, показані Достоєвським в романі, не дають рішення для нас. Але він змушує нас замислитися над тим, як ми живемо, зрозуміти, що треба починати з себе. У цьому цінність і сучасність роману.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/