Сатиричні образи поміщиків (за твором Гоголя "Мертві душі")

Задум "Мертвих душ" виник і склався у творчій свідомості Гоголя під безпосереднім впливом Пушкіна. Пушкін, прочитавши рукопис, промовив голосом, повним туги: "Боже, як сумна наша Росія?".

У 1842 році поема була опублікована, незважаючи на цензурний заборону, допоміг надрукувати її Бєлінський. Її поява виявилося великою подією в російській громадській і. літературного життя. Герцен відзначив, що "Мертві душі" потрясли всю Росію ". Вихід поеми викликав ще більшу бурю, ніж поява комедії "Ревізор". Кріпосники-дворяни, які дізналися себе в різних обличчях нового твори Гоголя, реакційна критика злісно засудили й автора, до поему, звинувачуючи Гоголя в тому, що він не любить Росію, що це насмішка над російським суспільством.

Прогресивний табір, і серед них Бєлінський, вважали, що сатира Гоголя - це сатира гарячого патріота, який палко любив свій народ. Гоголь був твердо переконаний у великому 'майбутньому країни, він розумів, що в народі приховані величезні можливості і сили, щоб змінити обличчя Росії. Саме глибока любов до Росії, почуття тривоги за долю свого народу питали нещадну сатиру Гоголя в зображенні дворянсько-кріпосницького світу.

Гоголь писав у своєму щоденнику: "І був час, коли не можна спрямувати суспільство йди навіть всі покоління до прекрасного, поки не покажеш усю глибину його справжньою гидоти ".

Портретна галерея "Мертвих душ" відкривається Манілова. За натурою Манілов ввічливий, добрий, ввічливий, але все це прийняло в нього смішні, потворні форми. Він нікому і нічим не доставив користі, тому що життя його зайнята дрібницями. Слово "маніловщина" стало загальним. Прекраснодушністю - сама відмінна риса Манілова. Відносини між людьми йому представлялися завжди святковими, без зіткнень і протиріч. Життя він зовсім не знав, реальність у нього підмінялася порожній фантазією, і тому він на все дивиться крізь "рожеві окуляри". Це єдиний поміщик, який подарував "мертвих душ" Чичикову.

Слідом за Манілова Гоголь показує Коробочку, одну з "тих матушок, невеликих поміщиць, які бідкаються на неврожаї і збитки, а тим часом набирають потроху грошенят в мішечки, розміщені по шухлядах комодів ". Коробочка не має претензій на високу культуру, як Манілов, вона не віддається пустому фантазування, всі її думки і бажання крутяться навколо господарства. Фортечні селяни для неї, як і для всіх поміщиків, - товар. Тому Коробочка НЕ бачить різниці між душами живими і мертвими. Коробочка говорить Чичикову: "Право, що батько мій, ніколи ще не траплялося мені продавати покійників". Чичиков називає Коробочку дубіноголовой. Це влучне визначення цілком висвітлює психологію поміщиці, типової представниці дворянського кріпосницького суспільства.

Типовий образ Ноздревой. Це людина "на всі руки". Його захоплює п'яний розгул, буйне веселощі, гра в карти. У присутності Ноздревой жодне суспільство не обходилося без скандальних історій, тому автор іронічно називає Ноздревой "історичним людиною". Балаканина, хвастощі, брехня - самі типові риси Ноздревой. За оцінкою Чичикова, Ноздрев -- "людина-дрянь". Він тримає себе розв'язно, нахабно і має "пристрасті напаскудити ближнього".

Собакевич, в відміну від Манілова і Ноздревой, пов'язаний з господарською діяльністю. Собакевич - Кулак і хитрий пройдисвіт. Гоголь нещадно викриває жодного накопичувача, якого "омедведіла" система кріпосного права. Інтереси Собакевича обмежені. Його мета життя - це матеріальне збагачення і смачна їжа. Меблі в будинку Собакевича: стіл, крісла, стільці - нагадували самого господаря. Через зовнішність, через порівняння з предметами домашнього вжитку Гоголь досягає величезною яскравості і виразності в описі характерних рис героя.

Галерею "мертвих душ "завершує Плюшкін, в якому дріб'язковість, ницість і вульгарність досягають граничного вираження. Скупість і пристрасть до накопичення позбавили Плюшкіна людських почуттів і привели його до жахливому потворності. У людях він бачив тільки розкрадачів його майна. Сам Плюшкін відмовився від суспільства, нікуди не ходив, і в гості до себе нікого не запрошував. Він вигнав дочка і прокляв сина. У нього люди вмирали як мухи, багато його кріпаки значилися в бігах. Плюшкін всіх своїх селян вважав дармоїдам і злодіями. У розділі про Плюшкіна ширше, ніж у інших, порушується селянське питання. Вже зовнішній вигляд села говорить про важкої і безпросвітною частці кріпаків, про їхнє повне розорення. Глибокий занепад усього кріпосницького укладу життя Росії найбільш реально відбився в образі Плюшкіна. Образи Гоголя відрізняються глибокою типізацією і є правдивим узагальненням громадських порядків.

Письменник сам глибоко і чудово почував загальнолюдську широту створених ним типів. Гоголь писав: "Ноздрев довго не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, може бути, тільки ходить в іншому каптані ". Гоголь змалював у своїй поемі похмуру і страшну картину кріпосного суспільства, яке не здатне до керівництву національним життям, суспільства, позбавленого елементарного уявлення про чесність і громадський обов'язок, спустошеного і духовно мертвого. Уся передова, мисляча Росія читаючи поему, розуміла її назва так, як зрозумів Герцен: "Мертві душі" - це жах і ганьба Росії ".

Високу оцінку Гоголю дали його сучасники. Пізніше Чернишевський писав: "Давно вже не було у світі письменника, який був би таким важливим для свого народу, як Гоголь для Росії. "

Зараз немає поміщиків, але риси характеру, які так яскраво відобразив-Гоголь у поемі "Мертві душі", залишилися, розпорошені в незліченної кількості вад величезної частини суспільства. Жириновський нагадує Ноздревой, тому його можна назвати "історичною особистістю. Коробочки зустрічаються майже на кожному кроці, які вижили з розуму Плюшкіна рідко, але все-таки можна зустріти, одним Манілова в нашому жорстокому столітті нема чого робити. Марно мріяти - це занадто, велика розкіш. Гоголь безсмертний, і це зрозуміло кожному, хто добре вивчив російську літературу дев'ятнадцятого століття. Головна властивість гоголівського дару особливо чітко проявилося у змалюванні характерів поміщиків.

Уміння окреслити двома, трьома рисами "вульгарність вульгарного" людини пізніше використовував Чехов. Соціальна грунт, на якому процвітали Чичикова, Манілова, Собакевич, Ноздревой, давно зруйнована. А зло бюрократизму, накопичення, лицемірства як і раніше в людстві незнищенна. Разюча сатира Гоголя необхідна і нашого часу. Важливо, може бути, і інше. У творі - лякає картина роз'єднаності людей, їх відчуження від справжнього сенсу життя. Людина втратив людське обличчя. А це вже не смішно, а страшно. "Мертві душі" поміщиків остаточно втратили здатність по-справжньому бачити, чути, думати. Їх поведінка механічне, заданий раз і назавжди, підпорядковане єдиною мети - купувати, щоб "спати" наяву. Це духовна смерть! Жагуче бажання Гоголя пробудити сонне людську свідомість співзвучно будь-який епохи застою.

"Мертві душі "- твір новаторський, сміливо розвиває традиції російської літератури. Всі свої помисли письменник віддавав народу, він бачив відродження Росії у знищенні дозвільної касти нероб, ім'я яким -- дворяни-кріпосники. У цьому велич літературного подвигу Гоголя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://sochok.by.ru/