Теорія Раскольникова і її катастрофа

Примірний текст твору

"Злочин і кара "- це ідеологічний роман, в якому зіштовхується нелюдська теорія з людськими почуттями. Достоєвський, великий знавець психології людей, чуйний та уважний художник, намагався розібратися в сучасної дійсності, визначити міру впливу на людину популярних у той час ідей революційного перевлаштування життя і індивідуалістичних теорій. Вступаючи в полеміку з демократами і соціалістами, письменник прагнув показати у своєму романі, як оману незміцнілих умов призводить до вбивства, пролиття крові, калічить і ламаючи молоді життя.

Головна ідея роману розкривається в образі Родіона Раскольникова, бідного студента, розумного і обдарованої людини, що не має можливості продовжувати освіту в університеті, влачащего злиденне, негідне людини існування. Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона заволодіває усіма його помислами, штовхаючи на вбивство.

Отже, ідеї Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформна ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність зв'язку з давніми культурними традиціями суспільства, історичної пам'яті. Особистість людини звільнялася, таким чином, від будь-яких моральних принципів і заборон, тим більше, що Раскольников на кожному кроці бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесним працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка йде на панель, адже інакше загине з голоду її сім'я. Якщо нестерпні умови життя штовхають людину на порушення моральних принципів, значить, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна не брати до увагу. Приблизно до такого висновку приходить Раскольников, коли в його запаленому мозку народжується теорія, згідно якої він поділяє все людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "над-люди" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, бліда і покірна натовп, яку герой нагороджує презирливим найменуванням - "Тварь тремтяча" і "мурашник".

Володіючи витонченим аналітичним розумом і хворобливим самолюбством. Раскольников цілком природно замислюється про те, до якої половині належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він - сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин заради здійснення гуманної мети. Яка ж ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує злісну старенької лихварки, що наживаються на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, убивши нікчемну стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям. Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-і роки ідеями революційної демократії, але вони в теорії героя вигадливо сплітаються з філософією індивідуалізму, допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові і здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольников мріє одночасно і про роль володаря, і про місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людям несумісна з насильством і презирством до них.

Правильність всякої теорії повинна підтверджуватися практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи з себе моральний заборона. Що ж показує перевірка? До яких висновків призводить вона героя і читача? Уже в момент вбивства значно порушується з математичною точністю вивірений план. Раскольников вбиває не тільки лихварки Олену Іванівну, як було задумано, але і її сестру Лисавета. Чому? Адже Старухіна сестра була лагідну, необразливої жінкою, забитим і приниженим істотою, яка сама потребує допомоги і захисту. Відповідь простий: Родіон вбиває Лисавета вже не з ідейних міркувань, а як небажаного свідка свого злочину. Крім того, в описі цього епізоду є дуже важлива деталь: коли відвідувачі Олени Іванівни, запідозривши недобре, намагаються відкрити замкнені двері. Раскольников стоїть з піднятим сокирою, очевидно, для того, щоб трощити всіх тих, хто увірветься в кімнату. Взагалі після свого злочину Раскольников починає бачити у вбивстві єдиний спосіб боротьби або захисту. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло.

Достоєвський детально досліджує думки, почуття, переживання героя. Раскольников охоплений почуттям страху, небезпеки викриття. Він втрачає контроль над собою, падаючи свідомість в поліцейській дільниці, заболевая нервової гарячкою. У Родіон розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгнення від усіх. Письменник знаходить напрочуд точне вираз, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "як ніби ножицями відрізав сам себе від всіх і за все ". Здавалося б, доказів проти нього немає, злочинець з'явився. Можна використовувати вкрадені у старої гроші для допомоги людям. Але вони так і залишаються в затишному місці. Щось заважає Раскольнікову скористатися ними, спокійно жити далі. Це, безумовно, не каяття у скоєному, не жаль до вбитої ним Лисавета. Ні. Він спробував переступити через свою натуру, але не зміг, бо нормальній людині чуже кровопролиття і вбивство. Злочин відгородили його від людей, а людина, навіть такий потайний і гордий, як Раскольников, не може жити без спілкування. Але, не дивлячись на страждання і муки, він аж ніяк не розчаровується у своїй жорстокій, нелюдської теорії. Навпаки, вона продовжує панувати над його розумом. Він розчаровується тільки в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварі тремтячою".

Коли муки Раскольникова досягають вищої точки, він відкривається Соні Мармеладової, зізнавшись їй у своєму злочині. Чому саме їй, малознайомій, непоказними, якого немає розумом дівчині, яка до того ж належить до самої жалюгідною і зневажає категорії людей? Напевно, тому, що Родіон бачив у ній союзницю по злочину. Адже вона теж вбиває себе як особистість, але робить вона це заради своєї нещасної, голодуючій сім'ї, відмовляючи собі навіть у самогубство. Значить, Соня сильніше Раскольникова, сильніше своєї християнської любов'ю до людей, готовністю до самопожертви. Крім того, вона розпоряджається своїм життям, а не чужий. Саме Соня остаточно спростовує теоретизувати Раскольникова погляд на навколишній світ. Адже Сонечка аж ніяк не смиренно жертва обставин і не "тварь тремтяча". У страшних, здавалося б, безвихідних обставинах вона зуміла залишитися чистим і високоморальна людина, що прагне робити людям добро. Таким чином, за думки Достоєвського, тільки християнська любов і самопожертву є єдиним шляхом до перетворення суспільства.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайтаhttp:// www.kostyor.ru/