Про творчість І. А. Буніна

І. А. Буніна називають останнім російським класиком, представником, що минає дворянської культури. Його твори пройняті справді трагічним відчуттям приреченості старого світу, близького і дорогого письменнику, з яким він був пов'язаний походженням і вихованням. Художнику були особливо дорогі ті риси минулого, які несли на собі відбиток витонченого дворянського сприйняття краси і гармонії світу. "Дух цього середовища, романтизований моїм уявою, здавався мені тим прекрасніше, що навіки зникав на моїх очах ", - напише він згодом. Але, незважаючи на те, що для Буніна минуле Росії стала якимось ідеальним зразком духовності, він належав своєму суперечливого, дисгармонійного часу. І реальні риси цього часу з чудовою силою втілилися в його "Селі". У цієї "жорстокою" повісті на прикладі долі братів Красова автором показані розкладання і загибель селянського світу, причому розкладання і зовнішнє, побутове, і внутрішнє, моральне. Селянська життя повне каліцтва і дикості. Руйнування і злидні більшості мужиків ще яскравіше відтіняє стрімке збагачення таких, як Тихон Красів, підпорядкував усе своє життя гонитві за грошима. Але життя мстить герою: матеріальне благополуччя не робить його щасливим і, крім того, обертається небезпечної деформацією особистості.

Повість Буніна насичена подіями доби першої російської революції. Вирує багатоголоса мужицька сходка, розносяться неймовірні чутки, палають поміщицькі садиби, відчайдушно гуляє біднота. Всі ці події в "Селі" вносять розлад і сум'яття в душі людей, порушують природні людські зв'язки, спотворюють вікові моральні поняття. Солдат, що знає про зв'язок Тихона Красова з його дружиною, принижено просить господаря не виганяти його з роботи, по-звірячому били Молоду. Весь свій вік шукає правду поет-самоук Кузьма Красів, болісно переживаючи безглузде і жорстоке поводження мужиків. Все це говорить про роз'єднаність селян, їх нездатності розумно влаштувати свою долю.

Прагнучи розібратися в причинах нинішнього стану народу, Бунін звертається до кріпосницького минулого Росії в повісті "Суходіл". Але письменник далекий від ідеалізації тієї епохи. У центрі зображення - доля збіднілого дворянського роду Хрущових та їх дворових. У житті героїв, як і в "Селі", багато дивного, дикого, ненормального. Показовою доля Наталії, колишній кріпак няні молодих Хрущових. Ця непересічна, обдарована натура позбавлена можливості реалізувати себе. Життя кріпак дівчата нещадно зламана панами, які прирікають її на ганьбу і приниження за такий "страшний" проступок, як любов до молодого пана Петра Петровича. Адже саме це почуття було причиною крадіжки складного дзеркальця, що вразила дворову дівчину своєю красою. Великий контраст між відчуттям небаченого щастя, яке переповнює Наташку, сурьми брови перед дзеркалом, щоб сподобатися свого кумира, і тим соромом і ганьбою, що зазнає сільська дівчина з опухлим від сліз обличчям, яку на очах усієї челяді посадили на коров'ячий віз і відправили на далекий хутір. Після повернення Наталя піддається жорстоким знущанням панночки, які переносить з стоїчної покірністю долі. Любов, сімейне щастя, теплота і гармонія людських відносин недоступні кріпак жінці. Тому вся сила і глибина почуттів Наталії реалізується в її зворушливої прив'язаності до панів, відданості суходолу.

Отже, поезія "дворянських гнізд" приховує трагедію душ, понівечених жорстокістю і нелюдськістю кріпосницьких відносин, з суворою правдивістю відтвореною письменником в "Суходолі". Але антигуманний громадський лад калічить і представників дворянського середовища. Нелепа і трагічна доля Хрущових. Сходить с ума панночка Тоня, гине під копитами коня Петро Петрович, помирає від руки кріпосного недоумкуватий дідусь Петро Кирилович. Збочені і потворність відносин панів і слуг дуже точно висловила Наталья: "Над паничем і дідусем Герваська знущався, а з мене - панянка. Барчук, - а, по правду кажучи, і самі дідусь, - у Герваське душі не чули, а я в ній ". Порушення нормальних, природних понять призводить навіть до деформації любовного почуття. Те, що наповнює життя закоханої людини радістю, ніжністю, відчуттям гармонії, в "Суходолі" приводить до недоумства, божевілля, ганьби, спустошеності.

У чому ж причина викривлення моральних понять? Звичайно, багато в чому тут повинна кріпосницька дійсність. Але повість Буніна, не загострюючи соціальних суперечностей, більш широко і глибоко розкриває цю проблему, переводячи її в площину людських відносин, властивих будь-якого часу. Справа не тільки в суспільно-політичному ладі, але і в недосконалості людини, якій нерідко бракує сили боротися з обставинами, духовної культури. Але навіть в "Суходолі" виявляється вражаюча здатність селянки на велике нерозділене і самовіддане почуття.

Любов стає однією з головних тем творчості Буніна. Вона часто відіграє фатальну роль в долі героїв. Наприклад, в оповіданні "Сни Чанга" благоговійна, повна обожнювання і захоплення любов капітана до своєї дружини стає змістом його життя. Її зрада завдає герою невиліковну душевну травму, від якої він так і не зміг оговтатися. До заснування зруйнований світ перш за щасливої людини. Життя, що втратила сенс, перетворюється на жалюгідну існування, яке різноманітять тільки пиятики та спогади про колишню дружині. Мовчазним свідком душевної драми героя є в оповіданні пес Чанг, у снах якого спливають уривчасті картини сумної історії господаря. Тільки собака, вірне і віддане істота, скрашує самотню старість капітана, що живе в убогій кімнатці, з якого його й несуть на кладовище.

Любов у Буніна, як і у Купріна, найчастіше сумна, трагічна. Людина не здатний протистояти їй, перед нею безсилі доводи розуму, бо немає нічого, подібного любові, за силою і красою. Дивно точно визначає письменник любов, порівнюючи її з сонячним ударом. Так названий розповідь про несподіваному, стрімкому, "божевільні" романі поручика з випадково зустрінутої на човні жінкою, яка не залишає ні свого імені, ні адреси. Жінка їде, назавжди Розпрощавшись з поручником, який спочатку сприймає цю історію як випадкову, ні до чого не зобов'язує інтрижку, чарівне дорожню пригоду. Тільки з часом він починає відчувати "нерозв'язну борошно", випробовуючи відчуття тяжкої втрати. Він намагається боротися зі своїм станом, робить якісь дії, прекрасно усвідомлюючи їх безглуздість і непотрібність. Він готовий померти тільки для того, щоб якимось дивом повернути її, провести з нею ще один день. В кінці розповіді поручик, сидячи під навісом на палубі, почуває себе постарілим на десять років. У чудовому оповіданні Буніна з величезною силою виражається неповторність і краса кохання, про яке людина часто не підозрює. Любов - це сонячний удар, найбільше потрясіння, здатне докорінно змінити життя людини, зробити його або найщасливішим, або самим нещасним.

У поданні Буніна головними цінностями життя є любов і природа. Вони вічні і незмінні, непідвладні плину часу, соціальних катаклізмів. Красу природи не може зруйнувати розбушувалася революційна стихія. Саме її нев'януча принадність створює ілюзію вічності. Улюблені герої Буніна наділені вродженим почуттям краси землі, неусвідомленим прагненням до гармонії з навколишнім світом і з собою. Такий вмираючий Аверкій з оповідання "Худа трава ". Все життя відпрацював наймитом, пережив багато мук, горя і тривог, цей селянин не втратив доброти, здатності сприймати красу природи, відчуття високого сенсу буття. Пам'ять постійно повертає Аверкія в ті "далекі сутінки на річці", коли йому судилося зустрітися "з тією молодою, милою, яка байдуже-жалібно дивилася на нього тепер старечими очима ". Короткий жартівливу розмову з дівчиною, сповнений для них глибокого змісту, не змогли стерти з пам'яті ні прожиті роки, ні перенесені випробування. Любов - ось те саме прекрасне і світле, що було у героя протягом його довгого многотрудного життя. Але, думаючи про це, Аверкій згадує і "м'який сутінок у лузі", і дрібну заплаву, розовеющую від зорі, на тлі якої ледве видніється дівочий стан, дивно гармонує з красою зоряної ночі. Природа ніби бере участь у житті героя, супроводжуючи його і в радості, і в горі. Далекі сутінки на річці в самому початку життя змінюються осінньої тугою, очікуванням близької смерті. Стану Аверкія близька картина в'яне природи. "Вмираючи, висохли і погнили трави. Порожньо і голо стало тік. Стала видна крізь лозина млин у безпритульної поле. Дощ часом змінювався снігом, вітер гудів в дірках клуні зло і холодно ".

З настанням зими останній раз спалахнула життя в Аверкій, повертаючи йому відчуття радості буття. "Ах, у зими було давно знайоме, завжди тішило зимовий почуття! Перший сніг, хуртовина першим! Забіліли поля, потонули в ній - забивати на півроку в хату! У білих снігових полях, в заметілі - глушину, дичина, в хаті - затишок, спокій. Чисто виметуть вибоїстим земляні підлоги, вискребут, вимиють стіл, тепло витопити піч свіжою соломою - добре! "Смерть, яку просто і гідно приймає старий селянин, стає завершенням життєвого шляху. Вона викликає відчуття єднання героя зі світом, собою, природою.

Любов і смерть - Постійні мотиви Бунінська поезії та прози. Перед лицем любові і смерті стираються всі соціальні, класові відмінності. Підводячи підсумок життя людини, смерть підкреслює нікчемність і ефемерність могутності Пана з Сан-Франциско з однойменного оповідання Буніна, виявляючи безглуздість його життєвої філософії, згідно з якою він вирішує "приступити до життя "у 58 років. А до цього він був зайнятий тільки збагаченням. І тепер, коли, здавалося б, почали здійснюватися мрії Пана про дозвільної, безтурботного життя, його наздоганяє випадкова, безглузда смерть. Вона приходить, як відплата Пану за його захопленість корисливими цілями і сьогохвилинними задоволеннями, нездатність осмислити дріб'язковість своїх прагнень перед лицем небуття.

Як несхожа раптова загибель Пана в розпал розважального круїзу на смерть чоловіка, яка сприймається нею як заслужене звільнення від земних поневірянь і тривог, як вічний спокій.

Герої оповідань і повістей Буніна наполегливо шукають сенс життя, ставлять перед собою цілі і досягають їх. І нерідко саме здійснена мета виявляє свою моральну неспроможність, бо не дає героям щастя і задоволення. Переконливо підтверджує це розповідь "Чаша життя", в якому читачеві пропонуються різні варіанти щастя. Герої, тридцять років тому закохані в одну дівчину, завзято і наполегливо прагнуть до обраним цілям. Чиновник Селех, що одружився на Сані Діесперовой, став багатим, прославившись на все місто своїм лихварством. Семінарист Йорданський дослужився до протоієрея, став найбільш значним, шанованою і впливовою особою міста. Горизонтов теж набув популярності, хоча не володів ні багатством, ні владою. Наділений незвичайними здібностями і надприродною пам'яттю, він міг досягти багато чого, але вибрав скромний шлях вчителя, пройшовши який "повернувся на батьківщину і став казкою міста, вражаючи своєю зовнішністю, своїм апетитом, своїм залізним сталістю в звичках, своїм нелюдським спокоєм -- своєю філософією ". А ця філософія була проста і полягала в тому, щоб всі сили вжити виключно на продовження свого життя. Для цього Горізонтову довелося відмовитися і від наукової кар'єри, і від спілкування з жінками, бо все це шкодить здоров'ю, і суворо здійснювати догляд за своїм величезним потворним тілом. Тобто мета Мандрілли (так прозвали його в місті) - у довголіття і насолоді ім.

У чиїх же руках виявляється дорогоцінна чаша життя? Долі героїв переконують в тому, що ні зоологічне існування, ні багатство, ні пихатість не можуть дати людині справжнього щастя. Герої проходять повз того, що складає вищу цінність людського існування - любові, радості єднання з природою, гармонії з навколишнім світом.

Таким чином, в характерах, долі, думках своїх героїв Бунін розкриває проблему взаємозв'язку людини та навколишнього світу - природного, соціального, побутового, історичного. Всі ці питання включає в себе тема узагальнюючого характеру по творчості письменника - "Людина і навколишній світ у творах Буніна ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/