Чому П'єра та князя Андрія можна назвати кращими людьми їх часу

Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову починати і знову кидати, і вічно боротися і позбавлятися. А спокій - є душевна підлість.

Л. Н. Толстой.

На початку Х1Х століття в Росії у вищих сферах суспільства почали з'являтися прогресивні люди. Їх погляди відрізнялися від поглядів завсідників петербурзького салону.

У романі «Війна і мир» такими людьми є князь Андрій Болконський і П'єр Безухов. Героїв зближує спільність поглядів, пошук сенсу життя і душевні переживання. Усім цим вони відрізняються від оточуючих їх людей, всього петербурзького суспільства. У першу ж розділах роману Толстой показує спільність цих героїв. Єдиним приємним князя Андрія людиною в салоні Ганни Павлівни Шеррер є П'єр. Толстой малює зустріч друзів: "П'єр, зі часу входу князя Андрія в вітальню не спускали з нього радісних, дружелюбних очей [...]. Князь Андрій, [...] побачивши усміхнене обличчя П'єра, усміхнувся несподівано-доброю і приємною посмішкою ». Князь Андрій каже П'єру: «Ти мені дорогий особливо тому, що ти одна жива людина серед всього нашого світу ». П'єр дуже шанобливо ставиться до князя: «П'єр вважав князя Андрія зразком всіх досконалості саме від того, що князь Андрій надзвичайно з'єднував ті якості, які найближче можна виразити поняттям сили волі ».

Духовний розвиток князя Андрія починається в романі з глибокою незадоволеності тим способом життя, що йому доводиться вести.

Прагнучи до корисної діяльності, він їде до армії. П'єру він пояснює своє рішення бажанням вирватися зі сфери обридлої йому світської та сімейного життя. Але є й інші, таємні причини, про які князь Андрій не говорить нікому: він мріє про славу, подібної наполеонівської, мріє зробити подвиг.

Ця потреба підтримується в ньому властивим йому честолюбством, прагненням до слави і влади. Слід сказати, однак, що князь Андрій не здатний до операцій з совістю. Він чесний, і прагнення до слави у нього поєднується з жагою безкорисливого подвигу.

Новій зустрічі друзів судилося відбутися тільки через дві року. Багато що пережили вони за цей час, різними шляхами вони підійшли до цієї зустрічі.

Після безславної кампанії тисяча вісімсот п'ятого - сьомого років, битви під Аустерліцем сенсом життя для героя стало «жити для себе». У розмові з П'єром він говорить: «Я жив для слави. Так я жив для інших і не майже, а зовсім занапастив своє життя. І з тих пір став жити спокійніше, як я живу для одного себе ».

Складна і глибока натура, князь Андрій живе в період громадського збудження, в тій атмосфері, в якій формувалися майбутні декабристи. Для нього характерна неспокій в житті. Тому, після зустрічі з П'єром в Богучарове, починається духовне відродження героя.

Висловлена їм у бесіді з П'єром думка про те, що кріпосне право морально розтліває самих власників «кріпак власності», була антикріпосницької; вона була, зокрема, одним з документів декабристів в їх боротьбі проти кріпосного права. Після від'їзду П'єра Андрій Болконський проводить у своєму маєтку ряд заходів, що полегшують становище селян, які покращують їх побут.

Епоха до війни дванадцятого року була заповнена перетвореннями в селі, спробами проведення державних реформ, що говорить про активної життєвої позиції героя.

У князя Андрія велика воля до життя, і до життя саме з людьми: «Треба, щоб не для одного мене йшло життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб всі жили зі мною разом ».

Патріотизм князя Андрія чітко сформований в словах його, сказаних напередодні Бородіна: «Французи розорили мій будинок і йдуть розорити Москву, образили і ображають будь-яку хвилину. І так само думають Тимохін і вся армія. Треба їх стратити ».

Жити, допомагаючи і співчуваючи людям, розуміти їх, злити свою життя з їх простий і природним життям - ось той новий ідеал, який прокинувся в душі Андрія в дні суворих випробувань для батьківщини.

Внутрішнє розвиток князя Андрія зближує його з образом іншого героя - П'єром Безухова. Обидва вони напружено і болісно шукають свого місця в житті, хочуть приносити людям користь. Всім добрим людям властиво незадоволеність собою.

Що означає жити чесно? За законом життя для позитивних героїв у Толстого це постійне моральне самовдосконалення. П'єра приваблює ідея внутрішнього очищення, яку йому відкрив зустрінутий в Торжку масон Баздеев. Що таке масонство і яка його роль? Багато декабристи пройшли через масонські ложі. Навколо них було створено цілком певна суспільна думка: їх вважали порушниками спокою, чи не бунтівниками.

Шлях П'єра Безухова і шлях князя Андрія, це шлях до народу. Він вирішує присвятити свої сили благоустрою селян. Але поступово до нього приходить розчарування, викликане глибиною його симпатій і поверхнею натури.

Величезне значення для П'єра мало безпосереднє зіткнення з народом на Бородінському полі, після битви і в полоні. Герой приходить до духовного оновлення, подолавши каратаевскій фашизм і непротівленчество. Згодом він приходить до ідей декабризму.

У Андрій Болконський і П'єра Безухова розкриті типові риси того середовища, з якої вийшли діячі чотирнадцятого грудня.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru