Поезія В. А. Жуковського

На початку XIX сторіччя в Росії склалося новий літературний плин - романтизм. Він прийшов на зміну класицизму і оформився у двох головних течіях - психологічному і цивільному. Психологічне протягом російського романтизму очолили Жуковський та Батюшков.

Пафос поезії Жуковського - суверенність душевного ладу особистості, мислячої себе внутрішньо самостійною і незалежною. Така особистість сприймає історію і сучасність, минуле і майбутнє крізь призму індивідуального неповторного свідомості. Людина в поезії Жуковського насамперед приватний людина, протиставлять себе державі. Його душевний лад і весь духовний вигляд самоцінні.

Заслуга Жуковського полягає в тому, що весь видимий людині світ у його поезії постав у індивідуальному світі, пропущений через серце і душу. Після Жуковського будь-який переживання, чи то туга чи сум, цивільне або патріотичне почуття, втратило риторичний, абстрактне (і тому холодне) вираз і набуло задушевність і зворушливість. Наприклад, патріотизм сприймається в ліриці Жуковського ( "Співак у стані російських воїнів") не зовнішнім по відношенню до людини вимогою, а його власним, внутрішнім переконанням, невід'ємною властивістю його натури. Жуковський як би розкріпачили душевний лад людини.

Єдність авторської свідомості і відображеної у ліриці романтичної особистості - ось те нове, що вніс Жуковський в романтизм зокрема і в поезію взагалі. Це спричинило за собою єдність стилю і тону, яке досягалося в результаті прямого, безпосереднього відтворення душевних переживань особистості.

Щастя людини, на переконання Жуковського, а отже, і сенс його життя не у зовнішньому інтересі, а в ньому самому, в силах його душі, у багатстві думок і почуттів. Чим гуманніше особистість і чим більше людяних людей, тим щасливішим держава. Треба не пригнічувати або смиряти пристрасті, а вдосконалити свій духовний світ. Людина для Жуковського не засіб для досягнення якихось сторонніх йому цілей, а сам - мета історичного процесу. Оскільки ж між самосвідомістю особистості, її реальними можливостями і положенням у дійсності лежала глибока прірва, то особистість в поезії Жуковського принципово самотня. Вона знаходить розуміння лише в середовищі людей, яким настільки ж чужа мораль несправедливого суспільства. Але самотність не відвертає людини від усього світу. Жуковський приймає життя навіть з її стражданнями і сумом, тому що вони теж множать гуманні і моральні начала в людині. Він вірить, що в кінцевому підсумку "прекрасне і піднесене в людині переможе, хоча б і за межами земного буття ". Так у поезії Жуковського виникає "другий світ" - ідеальний і досконалий. (...) Поет як би відносить читача в невідому далечінь чарівності і, щоб досягти її, спонукав скинути вантаж земної суєти, знехтувати дрібні інтереси і оживити свої істинно людські властивості.

На цьому якісно новому шляху Жуковський рішуче пориває з колишньою раціоналістичної поетикою XVIII століття. Відволікаючись від предметних ознак, поет оживив у слові додаткові емоційні відтінки, приховані в ньому, і підвищив їх суб'єктивну значущість. Він виявив в слові і в поєднаннях слів додаткові ресурси для передачі переживань і настроїв. (...)

Своїми елегія Жуковський вдихнув в російську поезію новий зміст і перетворив її лад. У елегії "Вечір" зміст сумно не тому, що так велять "правила" мистецтва, а внаслідок сформованого у поета розуміння життя. Так була розхитані примусовий зв'язок між жанром і ліричної емоцією. Це призвело до того, що особистість в поезії вже не ділилася на різні сфери - інтимну, цивільну, а постала єдиної, внутрішньо складному і багатогранною, прекрасною і піднесеною. через душевний лад людину, через її індивідуальні, неповторно-своєрідні, самобутні переживання.

Жуковський надав елегійного смутку всепроникаючий і всеосяжний характер. Елегійне настрій - це панівна тональність його лірики. Елегія -- пісня усього людського життя, що виражає глибоке і невикорінну розчарування в дійсності.

елегічна емоція включила тепер і "вічні" філософські питання - протиріччя між кінцівкою тіла і нескінченністю духу, і соціальні -- незадоволеність нагальною дійсністю, в якій гинуть високі духовні цінності (звідси жага іншого світу і жагуча мрія про нього), і психологічні - бажання передати неповторні і гуманні почуття, властиві окремої особистості, споріднених їй душам.

Нове розуміння миру і нових відносин особистості з світом проникло і в інші жанри. (...) У романсі і пісні встановлювалася значуща близькість автора з освіченою колом або народної середовищем. Баладі Жуковський надав ту остаточну завершеність, ті типові ознаки, які виділили її з інших жанрів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/