ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    « Москва і москвичі »М. Н. Загоскіна
         

     

    Література і російська мова

    «Москва і москвичі» М. Н. Загоскіна

    А ось як відгукується про Москві М. Н. Загоскіна (1789 - 1852), вивчав Москви протягом 30 років: «... вона не місто, не столиця, а цілий світ - зрозуміло російський світ ... Як тисячі сонячних променів з'єднуються в одну точку, проходячи через збільшувальне скло, так точно в Москві зливаються в один національний вигляд все окремі риси нашої російської окремої фізіономії ... »-- писав він у своєму творі «Москва і москвичі».

    Більше того, автор вважає що всі росіяни - по суті не що інше як москвичі: «... як від Риму отримала свою назву вся Римська імперія, - так і за старих часів іноземці називали Росію на ім'я її головного міста Московії, а росіян звали Московитяне ... ».

    Саме тому Наполеон прагнув насамперед захопити Москву. Він розумів, що з знищенням душі загине і тіло (Росія). Вид розореного міста вселяє в серце письменника (і читача) відчуття гіркоти, її руїни - це могила близької людини, матері: «... А Москва? О! Москва здалася мені свіжій, ще не засипаної могилою! ... ». Москві, перш за все властиво відроджуватися щоразу в новій, ще більшої краси.

    «Завдяки Бога Москва стала краше колишнього, а слава і честь залишилася при ній. "

    Як Москва є центр Росії, так і в самої Москви є свій священний центр - Кремль. «Якщо Москва може називатися серцем Росії, то і Кремль заслуговує цієї назви відносної самої Москви ». Вид нічного Кремля викликає в оповідача захоплення: «Який прекрасний, як прекрасний наш Кремль у тиху літню ніч, коли вечірня зоря гасне на Заході і нічна красуня, повний місяць, випливаючи з хмар, обливає своїм лагідним світлом небеса і всю землю! ... Тут ви оточені давньої Руської святість, ви розмовляєте з нею про небесну вашій Батьківщині. Як прилип прах душа Ваша стрясает з себе всі земні помисли. Думка про нескінченному дає їй крила, і вона підноситися туди, де не стануть вже ділити людей на покоління й народи, де не буде вже ні століть, ні часу, ні смутку, ані страждань ... ». Москва постає на сторінках книги Загоскіна справді як священне місто. Ця святість відбувається не тільки від того, що в ній є Кремль, але ще й тому, що в самій Москві багато храмів, монастирів, церков, соборів. Одна з героїнь книги розчулено говорить: «А коли прийде Богу помолитися, так наша матінка Москва і на це хороша. Святий місто, батюшка! ». Не говорять вони нам про благочестивому звичаї наших предків, які не залишили нам ні руїн феодальних замків, ні стародавніх палаців, ні інших громадських будівель, але зате завжди в пам'ять великих подій споруджували храми Божі, будували монастирі ... Тут, мабуть, і ховається відповідь на питання: чому Москва - одне з найбільш непомітних містечок, стала майже несподівано для всіх столицею величезної держави. Митрополит Іоанн пояснював це диво: «Саме перетворення Москви в центр російського православ'я визначило його долю, до того нічим не відрізнялася від долі інших російських міст ». Цю ж думку поділяв 150 років тому і Загоскіна. Крім цього Загоскіна розглядає питання про суперництві між Москвою і Петербургом.

    В алегоричній загадці «Брат і сестра» Загоскіна уособлює Москву в образі старшої сестри, а Петербург молодшого брата. Загадка вся будується на порівнянні двох характерів: «... він малий молодою, вона літня пані, у нього немає жодної зморшки на обличчі, а в неї, бідолашної, як вона ні белітся, ні рум'яниться, як не фарбує волосся, а всі сиві локони з-під модною капелюшки виглядають ».

    Загоскіна, звичайно, пристрасть своїх оцінках, коли порівнює їх: «Сестра велика хлебосолка; звичайно, вона не завжди добре нагодує, вино у неї часом буває з гріхом пополам, але зате брат дасть обід, та одразу ж і ворота на запор: як не дзвони в дзвоник, а всі будинки ні так ні; а до сестри кожен день милості проси! У неї двері без дзвіночка та ворота завжди навстіж. Сестра, звичайно, має свої недоліки, але зате така привітна, гостинна і добросерда жінка, що, незважаючи на всі її примхи та примхи, її не можна не полюбити. Я знаю це по собі: варто тільки раз з нею познайомитися, а там уже ні за що не захочеш розлучитися ».

    При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru  

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status