Осип Мандельштам

Осип Мандельштам народився в 1891 році в єврейській родині. Від матері Мандельштам успадкував, поряд зі схильністю до серцевих захворювань і музикальністю, загострене відчуття звуків російської мови.

Мандельштам будучи євреєм обирає бути російським поетом - не просто "російськомовним", а саме російською мовою. І це рішення не таке само собою зрозуміле: початок століття в Росії - час бурхливого розвитку єврейської літератури, як на івриті та на ідиш, так, почасти, і російською мовою. Поєднуючи в собі єврейство і Росію, мандельштамовская поезія несе в собі універсалізм, поєднуючи в собі національне російське православ'я і національний практікулярізм євреїв.

Посох мій, моя свобода -

Серцевина буття,

Скоро ль істиною народу

стане істина моя?

Я землі не вклонився

Перш, ніж себе знайшов;

Посох взяв, розвеселився

І в далекий Рим пішов.

А снігу на чорних ріллях

Не розтануть ніколи,

І печаль моїх домашніх

Мені, як і раніше далека.

Перша російська революція і події, супутні їй, для мандельштамовского покоління збіглися зі вступом до життя. У цей період Мандельштама зацікавила політика, але тоді, на зламі від отроцтва до юності, він залишив політику заради поезії.

Мандельштам уникає слів, надто впадають в очі: у нього немає ні розгулу вишуканих архаїзмів, як у В'ячеслава Іванова, ні нагнітання вульгаризмів, як у Маяковського, ні великої кількості неологізмів, як у Цвєтаєвої, ні напливу побутових обертів і словечок, як у Пастернака.

Є цнотливі чари -

Високий лад, глибокий світ,

Далеко від ефірних лір

Мною встановлені лари.

У ретельно обмиті ніш

У години уважних закатов

Я слухаю моїх пенатів

Завжди захоплену тиша.

Початок першої світової війни - кордон часів:

Вік мій, звір мій, хто зуміє

Заглянути в твої зіниці

І своєю кров'ю склеїть

Двох століть хребці?

Мандельштам відзначає, що минув час остаточного прощання з Росією Олександра (Олександра Ш та Олександра Пушкіна), Росією європейської, класичної, архітектурної. Але перед своїм кінцем саме приречене "велич", саме "історичні форми та ідеї" обступають розум поета. У їх внутрішньої спустошеності він повинен переконатися - не з зовнішніх подій, а з внутрішнього досвіду зусиль співчувати "світу державному", вчувствоваться в її лад. Він прощається з ним по-своєму, перебираючи старі мотиви, приводячи їх до ладу, складаючи для них засобами поезії якийсь каталог. У мандельштамовской системі шифрів, приречений Петербург, саме в своїй якості імперської столиці, еквівалентний тієї Юдеї, про яку сказано, що вона, розп'яли Христа, "скам'яніла" і пов'язується зі святим богоотступніческім і що гинуть Єрусалимом. Кольори, що характеризують базблагодатное іудейство - це чорний і жовтий. Так ось саме ці кольори характеризують петербурзький "світ державний "(кольори російського імператорського штандарта).

Найзначнішим з відгуків Мандельштама на революцію 1917 року був вірш "Сутінки свободи". Його дуже важко підвести під рубрику "прийняття" або "неприйняття" революції в тривіальний сенсі, але тема отчанія звучить в ньому дуже голосно:

Прославимо, брати, сутінки волі,

Великий сутінкового рік!

У киплячі нічні води

опущений огрядний ліс тенет.

приходиш ти в глухі роки, -

О, сонце, суддя, що народ.

Прославимо фатальне тягар,

розпочавши в сльозах народний вождь бере.

Прославимо влади сутінок тягар,

Її нестерпний гніт.

В ком серце є - той повинен чути, час,

Як твій корабель на дно йде.

Ми в легіони бойові

Зв'язали ластівок - І ось

Не видно сонця; вся стихія

Щебечет, рухається, живе;

Крізь мережі - сутінки густі -

Не видно сонця, і земля пливе.

Ну що ж, спробуємо: величезний, незграбний,

скрипучий поворот керма.

Земля пливе. Будьте сильні, мужі.

Як плугом, океан ділячи,

Ми будемо пам'ятати і в летейской холоді,

Що десяти небес нам коштувала земля.

При підготовці цієї роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru