Література в XVIII столітті

Основним напрямом в літературі XVIII ст. став класицизм (від лат. classicus - зразковий). Цей стиль розвинувся в результаті творчого освоєння форм, композицій і зразків мистецтва античного світу та епохи Відродження. Худож-ник, на думку основоположників класицизму, осягає дійсність, щоб потім відобразити у своїй творчості не конкретного людину з її пристрастями, а тип 'людини, міф, словом, вічне в часовому, ідеальне в реальному. Якщо це герой - то без недоліків, якщо персонаж сатиричний - то до кінця низинний. Класицизм не допускав змішання «високого» і «низького», а тому між жанрами (наприклад, трагедією і комедією) встановлювалися кордони, які не порушувалися.

Російський класицизм надавав особливого значення «високим» жанрами: епічної поеми, трагедії, урочистою оді. Творцем жанру оди в російській літературі став М. В. Ломоносов, трагедії - А. П. Сумароков. У одах з'єднувалися лірика і публіцистика, яка давала можливість не тільки вихваляти царів, але і як би «вчити» їх . Украинские трагедії, як правило, писати не на античному матеріалі - їх героями були діячі вітчизняної історії.

З 70-х років XVIII ст. в літературі виникає новий напрям - сентименталізм. З ним з'являються нові жанри: подорож і чутлива повість. Особлива заслуга у розвитку цього жанру належить Н. М. Карамзіну (повість «Бідна Ліза», «Листи російського мандрівника»). В літературу вторгався новий погляд на життя, виникала нова структура оповіді: письменник уважніше вдивлявся в дійсність, зображував її більш правдиво.

Даючи характеристику письменнику чи поету, не можна обмежитися лише механічним зарахування їх творчості до того чи іншого напрямку. У кожного художника - своя унікальна доля ...

Антіож Камтемір (1708-1744)

Російський письменник Антіох Кантемир був молодшим сином молдавського господаря, князя Дмитра Костянтиновича, який приїхав до Росії в 1711 р. Радник Петра 1, князь Дмитро був відомий також і як автор наукових праць ( «Опис Молдавії», «Історія піднесення і занепаду Оттоманської імперії» та ін) По матері А. Кантемир був нащадком візантійських імператорів. Деякий час він навчався в Слов'яно-греко-латинської академії. Захоплений перетвореннями Петра Великого, Антіох Кантемир покладав всі надії на монархічну владу. У своїх сатирах він висміював «злонравних» дворян і церковників. У цьому жанрі їм було написано дев'ять творів ( «На Хуля вчення», «На заздрість і гордість дворян злонравних ...»,« Про виховання »,« На людські лихих звичаїв взагалі ... »тощо). 1 січня 1732 А. Кантемир був призначений російським послом у Лондоні. Саме в цей час розквітає його літературний талант. Він багато пише і переводить. Перекладена ним книга Фонтенеля «Розмова про безліч світів» була при Єлизаветі Петрівні заборонена як «противна вірі та моральності». А. Кантемир написав також релігійно-філософський твір «Листи про природу і людину». Помер він молодим 31 березня 1744 в Парижі і був похований в московському Нікольському грецькому монастирі.

В. К. Тредіаковський (1703-1768)

Поет і філолог Василь Кирилович Тредіаковський народився в Астрахані, в сім'ї священика. Освіта отримав у Слов'яно-греко-латинської академії. У 1726 втік за кордон, до Голландії, пізніше перебрався до Франції. У Сорбонні вивчав богослов'я, математику і філософію. У 1730 р. він повернувся до Росії, ставши одним з найосвіченіших людей свого часу і першим російським академіком. У тому ж році за рахунок свого покровителя, князя А. Б. Куракіна, видав перший друкований твір-«Їзда на острів любові», переклад старовинної книги французького автора. Були там і вірші самого Тредіаковський. Видання відразу зробило його знаменитим, модним поетом. В 1733 р. В. К. Тредіаковський доручено було в Академії наук «вичищати мову російської пишучи як віршами, так і не віршами, давати лекції, коли від нього буде вимагатися; закінчити граматику, яку він почав, і працювати сукупно з іншими ... перекладати з французької на російську мову все, що йому дається ». По-різному ставилися до нього сучасники: одних він дивував своєю освіченістю, знанням латинської, французької, італійської мов, красномовство, інших вражав лакейством придворного поета, здатного на грубу лестощі і самоприниження. При піднесенні імператриці Анні Іоанівні своїх од Тредіаковський повинен був повзти на колінах від самих дверей зали до трону ... Поведінка Тредіаковський, справді, не завжди відрізнялося благородством, але і влада в цю пору не соромилася власної грубості й жорстокості. Щиро відданий російської словесності В. К. Тредіаковський був автором десятків томів перекладів і блискучим знавцем теорії європейської поезії. У 40-х роках XVIII ст., В Єлизаветинське час, поетичну пальму першості відібрали у нього М. В. Ломоносов та А. П. Сумароков.

А. П. Сумароков (1718-1777)

Серед предків Олександра Петровича Сумарокова, поета і театрального діяча, відомий Іван Богданович, який врятував на полюванні царя Олексія Михайловича від ведмедя, за що отримав прізвисько Орел. Його рідний племінник - батько поета Петро Панкратович дослужився до чину дійсного статського радника і був за мірками того часу широко освіченою людиною. У 13 років А. П. Сумароков був відданий в «лицарську академію» - Сухопутний шляхетський корпус. Тут виявилося так багато любителів російської словесності, що було навіть організовано «суспільство»: у вільний час кадети читали один одному свої твори. Відкрився талант і у Сумарокова, він захопився французькими пісеньками, за їх зразком став складати російські. Пісні його дійшли до імператорського двору, їх виконували в аристократичних салонах. Одне з найбільш зрілих творів цієї пори - поетичне послання А. П. Сумарокова до свого товариша М. М. Хераскова. У кадетському корпусі вперше розігрували трагедію А. П. Сумарокова «Хорев». Герої її - київський князь Кий, його брат і спадкоємець престолу Хорєв, Оснельда, дочка колишнього київського князя Завлоха, боярин Сталверх. Всі вони - люди шляхетні, сповнені почуття обов'язку. Негативні персонажі - весь «підлий народ». Хорев і Оснельда люблять один одного, але їхній шлюб неможливий через ворожнечі Кия і Завлоха. Наприкінці трагедії закохані гинуть. Звернення до вітчизняної історії було, звичайно, досить формальним: перші російські трагедії наслідували французькі зразки. Ели-заповіту Петрівна дізналася про постановку - і спектакль був повторений вже при імператорському дворі.

А. П. Сумароков писав не тільки трагедії ( «Пустельник» (1757); «Ярополк і Діміза» (1758) та ін), але і комедії. Одна з кращих - «Опікун», поставлена в 1768 р. Прототипом головної діючої особи, лихваря Чужехватова, став зять автора. Поет так описав його в проханні, поданому імператриці: «Людина пусте, плодів-жадібний, неосвічений і крім Флориду нічого не читав ... Науки він називає календарем, віршик лихою Болеста, виховний будинок непристойним ім'ям ». У Сумарокова був важкий, вкрай нетовариська характер, лукавство вдачу. Він міг, наприклад, люто вилаяти людини, яка перешкодила йому писати, а одного разу в сказі погнався за слугою з оголеною шпагою і не помітив, як виявився ... в ставку. Природно, що майже з усіма родичами він був у сварці. Сама Катерина II змушена була якось втрутитися у відносини поета з матір'ю.

Одним з перших Сумароков скористався реальної свободи преси, що з'явилася з сходженням на престол Кате-Ріни II. Він публічно виклав свої думки про ідеальний устрій суспільства: «Зробити російських кріпаків вільними не можна ... буде жахливе незгоду між поміщиками і селянами, заради приборкання яких потреби багатьох полки, і безперервна буде в державі міжусобна лайку ... А це примеч, що поміщики селян, а селяни поміщиків дуже люблять, а наш низький народ жодних благородних почуттів ще не має ».

Катерина II з роздратуванням написала на полях рукопису А. П. Сумарокова: «Пан Сумароков гарний поет, але дуже скоро думає, щоб бути хорошим законодавцем, він зв'язку задоволеною в думках не має ».

Сумароков дослужився до чину дійсного статського радника і став одним із найпопулярніших поетом своєї епохи. Його перу належали також філософські й математичні праці. Останні роки він провів у Москві. Слава його в'яла. Жовчний поет мав багато ворогів, і вони йому мстилися. Сумароков скаржився Г. А. Потьомкіну: «Я людина. У мене палали і палають пристрасті. А у моїх переслідників крижані пір'я приказні: їм любо буде, якщо я помру з голоду або з холоду ». Переслідуваний, нещасний поет приохотився до спиртного, що й прискорило його смерть.

Д. І . Фонвізін (1745-1792)

Чарівний край! Там у старі роки, Сатири сміливий володар, блищав Фонвизин, друг свободи, -

писав О. С. Пушкін в «Євгенії Онєгіні». І справді, «друг свободи» гостріше, ніж будь-хто в кінці XVIII ст., Відчував історичне зло - відсутність в Росії «державних законів». А тому - пророче писав: «Де ... свавілля одного є закон верховний, там міцна загальна зв'язок і існувати не може; тамо є держава, але немає вітчизни, є піддані, але немає громадян, немає того політичного тіла, якого члени з'єднувалися б вузлом взаємних прав і обов'язків ».

Д. І. Фонвизин народився в Москві 3 квітня 1745 (за іншими даними - 1744 р.). Батько його, який служив у Ревізл-он-колегії і вийшов у відставку в 1762 р., була чудова людина, безкорисливий, чесний, про який син згадував з теплотою і гордістю: «В передніх тодішніх знатних вельмож ніхто його не бачив ». Деякі його риси знайшли втілення в позитивних героїв письменника.

У 1762 р. закінчив Фонвізін дворянську гімназію при Московському університеті і вступив на службу в колегію Закордонних справ. З 1769 р. він - один із секретарів графа Н. І. Паніна.

У середині 60-х років XVIII ст. Фонвізін стає відомим письменником. Славу йому принесла комедія «Бригадир». Її діючі осіб - дворяни. Комедійний конфлікт, здавалося б, традиційний: виховано дівчині нав'язують в женихи несимпатичних і нерозумного Іванушку. Він, щойно побував у Парижі, з презирством ставиться до всього, що бачить у себе вдома: "Кожен, хто був у Парижі, має вже право, кажучи про росіян, не включати себе до числа тих, потім, що він уже став француз, ніж російська ». Успіх «Бригадира» був приголомшливим. Н. И. Па-нін говорив про героїню комедії Килину Тимофіївну: «Коли він (Д. І. Фонвизин) роль її читає, то я саме її бачу і чую». У російській літературі народжувався новий - справжній - характер героїв.

У 1787 р. Д. І. Фонвизин побував у Франції. Зрост-щенний розвитком в цій країні «фабрик і мануфактури», театрального драматичного мистецтва, письменник розглядали й інше: «Перше право кожного француза є вільність; але істинне справжнє його стан є рабство, бо бідна людина не може здобуває свого прожитку інакше, як Рабська робота, а якщо захоче користуватися своєю дорогоцінною вільністю, то повинен буде померти з голоду ».

В останні роки життя Д. І. Фонвизин напружено думав про високі обов'язки російського дворянства. У забутті дворянством власного боргу перед країною він бачив корінь всіх суспільних бід. У 1783 р. письменник звертався до Катерини II: «Мені трапилося по своїй землі поїздити. Я бачив, у чому велика частина що носять ім'я дворянина вважає своє любочестіе ... Я бачив від вельмишановний предків презирливих нащадків. Словом, я бачив дворян упокорюватись. Я дворянин, і ось що розірвали моє серце ».

Одне із самих значних творів Д. І. Фонвізіна - комедія «Наталка Полтавка».

«Ця комедія - незрівнянне дзеркало», - писав про «Наталка Полтавка» В. О. Ключевський. І додавав: «Комедія не осіб, а положень». Чому ж літературне твір XVIII століття викликало сторіччя через пекучий інтерес великого історика? «Фонвізін взяв героїв« Наталка Полтавка »прямо з життєвого виру, і взяв, в чому застав, без будь-яких культурних покриттів, та так і поставив їх на сцену з усією негаразди їхніх стосунків ... Ці герої, вихоплені з громадського толока для забави театральної публіки, виявилися зовсім не забавні, а просто нетерпимі ні в якому облаштованому суспільстві: автор взяв їх на якийсь час для показу з-під поліцейського нагляду, куди і поспішив повернути їх у кінці п'єси за сприяння чиновника Правдіна ...»,- писав історик.

Що ж пояснює нам «Наталка Полтавка» своїми художніми образами, як допомагає зрозуміти XVIII століття? Коли пані Простакової захотілося висікти свою челядь, всіх слуг, їй помітили, що ніхто не вільний тіранствовать. І ось тоді з глибини душі простаковской вирвалося знаменна заперечення: «Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти не вільний! Та на що ж даний указ про вольності дворянства? »

У цих словах - історичний зміст комедії. Простакова - «майстриня тлумачити укази» - хотіла сказати: існує закон, що виправдує її беззаконня.

Багато дворяни, які не звикли до самостійної відповідальності, зрозуміли підписаний Петром III указ як звільнення від усіх обов'язків та отримання нових прав по відношенню до кріпаків. «Значна частина дворянства в минулому сторіччі не розуміла історично сформованого положення своєї спільноти, і недоросток, фонвізінського недоросток Митрофан, був жертвою цього нерозуміння », - писав В. О. Ключевський. Комедія Д. І. Фонвізіна відобразила момент перелому в положенні російського дворянства. Воно звільнялося від рабської прихильності до держави, але ще з важко звикають до думки про цивільну відповідальність.

дворянству належало освоїти нову роль - господаря на землі, дбайливого, доброго, бережливого, що усвідомлює свій обов'язок, свої права та обов'язки. Тільки осягнувши ці ази свободи і вольності, можна було спокутувати «історичний гріх» володіння кріпаками «Душами». Тієї осені 1782 р., коли актори вперше смішили публіку, представляючи на сцені Митрофанушка і пані Простакова, відбулася знаменна подія: було відкрито пам'ятник Петру Першому. Якби дворяни вчилися, як того хотів великий перетворювач, то Фонвізін написав би оду. Вийшла ж комедія. Письменник зі свого XVIII століття як би попереджав прийдешні покоління дворян: «комедія» може скінчитися справжньою драмою ...

А. Н. Радищев (1749-1802)

Олександр Миколайович Радищев народився в Москві, дитинство провів у саратовському маєтку. Найбагатшим примі-кам Радищевим належали тисячі кріпосних душ. Під час повстання Пугачова селяни їх не видали, сховали по дворах, вимазавши сажею і брудом, -- пам'ятали, що господарі добрі. В юності А. Н. Радищев був пажем Катерини II. Разом з іншими освіченими юнаками його відправляють у Лейпциг вчитися, а в 1771 р. 22-річний Радищев повертається до Росії і стає протоколістів Сенату. За обов'язком служби йому доводилося мати справу з безліччю судових документів. У 1775 р., вийшовши у відставку в чині секунд-майора, він одружується на Ганні Василівні Рубанова (у них народиться четверо дітей). У 1777 р. Радищев - на цивільній службі в Петербурзькій митниці в чині колезького асесора. Служив, мабуть, успішно: був нагороджений орденом, а в 1780 р. отримав підвищення - став помічником керуючого митницею. А тим часом вже складалися перші розділи «Подорожі з Петербурга в Мо-скву ». 22 липня 1789 - через кілька тижнів після початку Великої Французької революції - петербурзький обер-поліцмейстер дозволяє публікацію книги А. Н. Радищева. У січні -1790 р. книга була набрана в домашній друкарні письменника. В кінці травня - початку червня вона виходить тиражем близько 600 екземплярів. На титульному аркуші немає імені автора. Епіграф - «Чудище обло, озорно, величезне, стозевно и лаяй» - символізував ненависне кріпацтво право і був узятий Радищевим з поеми В. К. Тредіаковський «Тілемахі-так». У поемі чудовисько було «трізевно» (з трьома ковтками). У Радищева-«стозевно».

25 червня 1790 примірник «Подорожі ...» був на столі у Катерини II.

Після смерті Катерини II А. Н. Радищев був переведений на заслання до Калуги, і лише Олександр 1 у 1801 - 1802 рр.. амністував його і дозволив повернутися до Петербурга ...

Ще в Сибіру, в Ілімському острозі, Радищев дізнається про події Французької революції, про страту королівської подружжя, про страшну якобінської диктатури, яка забрала тисячі життів, про взаємне винищення якобінцями один одного, про реакцію, нарешті - про появу нового деспота, Наполеона. Йому революція бачилася інший ... Настав жорстоке розчарування:«З мучительство народжується вільність, з вольності рабство».

За імператора Олександра 1 недавній засланець стає важливою персоною, бере участь у розробці законів імперії - і тим не менше зовнішнє благополуччя отруєно тяжкими сумнівами. Письменник не витримує їх - кінчає життя самогубством. Чим пояснити його рішення? У революції він розчарувався, в мирному просвітительстві не бачив сенсу, світський коло, в його уявленні суцільно кріпосницький, був йому ненависний.

Письменник пішов з життя, а книга, з 600 екземплярів якої уціліли від спалення лише 26, - стала безсмертною.

Г. Р. Державін (1743-1816)

знаменитий російський поет кінця XVIII ст. Гаврило Романович Державін народився в Казані в родині армійського офіцера. У дитинстві він був кволим, слабким, але зате відрізнявся «надзвичайною до наук схильністю». У II років він втратив батька. Його мати, що залишилася з дітьми без засобів до існування, змушена була, була, за спогадами поета, «ходити по суддям, стояти у них в передніх біля дверей по кілька годин ... але коли виходили, не хотів ніхто вислухати її порядно, але все з жорстокосердістю її проходили повз, і вона повинна була ні з чим повертатися додому ». Хлопчик на всю життя запам'ятав ці приниження. У 1759 р. Державін все ж таки вступив до Казані до гімназії. Хоча вчили в ній погано, майбутній великий поет удосконалювався в німецькій мові, захопився малювання і креслення, навчився танцювати і фехтувати. Недоліки освіти він заповнював читанням.

У 1762 р. Г. Р. Державін поступає на військову службу. Вона залишила в його душі гіркі спогади. Важка чорна робота дурманним, гульні здавалися єдиною віддушиною. Державін, натура захоплива, пристрастився до азартних ігор і одного разу програв у карти гроші, надіслані матір'ю на купівлю маєтку. Державін писав про себе у спогадах у третій особі: «Їздив, так би мовити, з відчаю, день і ніч по шинку, шукати гри. Спознакомілся з гравцями, або, краще, з прикритими благопристойними вчинками і одежину розбійниками; у них навчився змов, як новачків заводити в гру, підборів карт, підробок і всяким ігрецкім шахрайствам ». Щоправда, до «підступного зради» не опускався. На допомогу морально чистої натурі Державіна прийшла що піднімає душу поезія: «Якщо ж і траплялося, що ні на що не тільки грати, але і жити, то зачинившись будинку, їв хліб з водою і марал вірші при слабкому світлі іноді полушечной сальної свічки або при сонячному сяйві крізь щілини зачинених ставень ». «Мара» він почав ще в гімназії. У казармі волею-неволею довелося забути і про науки, але іноді він усе ж примудрявся читати випадково здобуті російські та німецькі книги.

Після десятирічної солдатської служби Г. Р. Державін був проведений в офіцери і в '1773 особисто з'явився до генералу А. І. Бібікову, командувача військами, надісланими придушувати повстання Пугачова, з проханням взяти його з собою до Казані. У наступні чотири роки служби Державін виявив себе спритним, кмітливим офіцером і зумів звернути на себе увагу начальства. Під час пугачовського повстання Оренбурзьке маєток Державіна сильно постраждало: два тижні в ньому знаходився постій обоз до 40 тис. возів, що віз до армії провіант. Солдати «розорили селян до підстави ». Тяжких зусиль коштувало Державіну домогтися хоч якоїсь компенсації.

У 1777 р. «за нездатність» до військової служби він «випускався в штатну» службу з дарування 300 душ в Білорусії. Державін мав усі підстави вважати себе скривдженим. Набагато більш вдалим виявився він у картах і в любові. У 1775 р., «маючи в кишені лише 50 рублів», виграв 40 000 руб., А в 1778 р. одружився на коханій дівчині і був щасливий у шлюбі.

Публікуючи свої перші поетичні твори, Г. Р. Державін зізнавався, що «у виразі і складі намагався наслідувати Ломоносову, але так як не мав його таланту, то це і не вдавалося ».

Державін точно визначив час свого творчого переродження: «Не хотів літати, але не міг постійно витримувати витонченим підбором слів, властивих одному Ломоносову, пишності і пишноти мови. Тому з 1779 обрав я абсолютно особливий шлях ». Шлях цей справді особливий - Державінська. Перші оди, написані після 1779 р., відрізнялися небувалою в російської поезії звучністю вірша, силою поетичного виразу.

«Феліція», опублікована в 1783 р., викликала справжній захват читачів. Цей твір було новим і за формою, і за змістом. Колишні пишномовні оди стали вже «докучати» всім, їх «паперовий грім» дратував. У «Феліція» читач зустрів живу поезію, пронизану життєвими реаліями, які без праці вгадувалися. Назва оди пов'язано зі «Казкою про царевича Хлор» - повчальної алегорією, яку сама імператриця написала для онука - Олександра Павловича. Героїня казки - дочка киргизького хана Феліція, допомагає царевичу знайти троянду без шипів. Але хіба таке буває? Так, троянда без шипів - це чеснота.

Читач вгадував натяки поета і на придворних: «Скачи до кравця по кафтан» - характерне проведення часу Г. А. Потьомкіна; «Їжджу на полювання/І бавлюся гавкотом псів» - характеристика П. І. Паніна; «Я тішуся ночами рогами» - музику мисливських ріжків ввів у моду обер-егермейстер С. К. Наришкін; «Полкан та Бову читаю» - це про безпосереднього начальника Державіна князя Вяземського, який бавився тим, що примушував підлеглих читати йому вголос лубочні романи ...

Державіна Друзі відмовляли його друкувати настільки зухвалу оду, але Катерині II вона сподобалася. Більш того, імператриця з єхидством дарувала «Феліція» своїм наближеним, підкреслюючи ті місця, які ставилися до грішками одержувача.

У 1784 р. Г. Р. Державін, зіпсували відносини з начальством в Сенаті, змушений був вийти у відставку. Але в Того ж року був призначений Олонецький губернатором. Чи не ужівшісь з намісником краю, він був переведений губернатором в Тамбов - і тут зіпсував стосунки з намісником! Поет-губернатор виявився навіть під судом. Почалося довгий розгляд. Державін прибув до Петербурга «довести імператриці і державі, що він здатний до справ, невинні руками, чистим серцем і вірний в покладених на нього посадах ». Державіну передали, що імператриця не може звинуватити автора хФеліци », - йому було наказано з'явитися до двору. Державін писав про себе в третій особі: «удостоївся з благоволінням цілувати руку монархині і обідав з нею за одним столом, він розмірковував сам собі, що він таке: винен чи не винен? в службі або не в службі? »Понад два роки поет, що жадав державної діяльності, чекав відповіді і, не втрачаючи часу, писав оди. Одну з них - «Зображення Феліція» (1789) - він знову присвятив Катерині. Настільки ж великий успіх мала ода «На взяття Ізмаїла». Тепер багато царедворці мріяли, щоб Державін присвятив їм «похвальні вірші». У 1791 р. поет був призначений статс-секретарем Катерини II.

Це був знак особливої милості. Але служба і на такому почесному терені виявилася для Г. Р. Державіна невдалою. Він втручався у справи, боровся з бюрократією - «канцелярською крючкотворной дружиною», а від нього чекали зовсім не цього. Катерина II не раз натякала, що йому слід писати щось «в роді оди Феліція». Але поет не виявляв припливу почуттів, натхнення. «Охолов духом», - писав він про себе. Можливо, тому, що Державін ближче дізнався двір і бачив тепер Катерину II в іншому світі? Імператриця теж охолола до поета, видаливши від себе і призначивши сенатором. Державін і в Сенаті з усіма пересварився: жити «як усі» заважали завзятість, старанність, службове завзяття. Навіть у недільні дні він їздив до Сенату.

У 1796 р. (після багатьох службових негараздів і особистих драм) він написав, наслідуючи оді Горація «До Мельпомени », вірш« Пам'ятник ».

З вступом на престол Павла 1 положення Г. Р. Державіна в цілому не змінилося, незважаючи на те, що спочатку він піддався з боку монарха гонінню «за непристойний відповідь, государю вчинений». Продовжував служити Г. Р. Тримаючи - »вин і за Олександра 1, був навіть міністром юстиції (1802 - 1803). Але дух перетворень він засуджував і планам нового імператора не співчував. У 1807 р. остаточно Вийшов у відставку, після чого проводив час в основному в селі Званке Новгородського повіту.