Проблема людської гідності в драмі А.Н. Островського «Гроза».

Особливу увагу російських письменників у 50-60-ті роки XIX століття залучали три теми: кріпосне право, поява у громадському житті нової сили - різночинної інтелігенції і становище жінки в сім'ї та суспільстві. У ряді цих тем була і ще одна - тиранія самодурства, тиранія грошей і старозавітні авторитету в купецької середовищі, тиранія, під гнітом якої задихалися всі члени купецьких сімей, особливо жінки. Завдання щодо викриття економічної і духовної тиранії в «темному царстві» купецтва і поставив перед собою А. М. Островський у драмі «Гроза».

Трагічний конфлікт живого почуття Катерини і мертвого укладу життя - основна сюжетна лінія п'єси.

У драмі представлені дві групи мешканців міста Калинова. Одна з них уособлює гнітючу влада «темного царства». Це Дикої і Ка-баніха. До іншої групи відносяться Катерина, Ку-Лігин, Тихон, Борис, Кудряш і Варвара. Це жертви «темного царства», однаково відчувають його грубу силу, але по-різному виражають протест проти цієї сили.

За складом характеру та інтересам Катерина різко виділяється з того середовища, в яку вона потрапила в силу побутових обставин. Саме у винятковості її характеру і полягає причина глибокої життєвої драми, яку

Катерина мала пережити, потрапивши в «темне царство» Диких і Кабанова.

Катерина - натура поетично-мрійлива. Ласки матері, душі в ній не чаявшей, догляд за улюбленими квітами, яких у Катерини було «багато», вишивання з оксамиту, відвідування церкви, прогулянки по саду, розповіді Мандрівниця і богомолок - ось коло щоденних занять, під впливом яких склався внутрішній світ Катерини. Часом вона поринала в якісь сни наяву, подібні казковим видінням. Катерина розповідає про дитинство і дівоцтві, про почуття, які вона відчуває, дивлячись на прекрасну природу. Мова Катерини образна, емоційна. І ось така вразлива і поетично налаштована жінка потрапляє в сім'ю Кабанова, в затхлу атмосферу лицемірства та настирливої опіки. Вона потрапляє в обстановку, від якої віє мертвенним холодом і бездушністю. Звичайно ж, конфлікт між цією обстановкою «темного царства» і світлим душевним миром Катерини завершується трагічно.

Трагізм становища Катерини ускладнюється і тим, що вона видана заміж за людину, якого не знала і любити не могла, хоча всіма силами намагалася бути Тихону вірною дружиною. Спроби Катерини знайти відгук у серці чоловіка розбиваються об його рабську приниження, недалеко, грубість. З дитинства він звик у всьому коритися матері, боїться піти проти її волі. Покірливо він переносить всі знущання Кабанихи, не сміючи протестувати. Єдине заповітне бажання Тихона - вирватися хоча б ненадовго з-під опіки матері, запити, загуляти так, щоб «на весь рік відгуляти». Цей безвільний людина, сам будучи жертвою «темного царства», безумовно, не тільки не міг допомогти Катерині, але просто її зрозуміти, а душевний світ Катерини для нього занадто складний, високий і недоступний. Природно, він не міг передбачити драму, яка назрівала в душі його дружини.

Борис, племінник Дикого, теж жертва темною, святенницькою середовища. Він коштує значно вище тих, що оточують його «благодійників». Освіта, отримане ним у Москві, в комерційній академії, сприяло розвитку його культурних поглядів і потреб, тому Борису важко ужитися в середовищі Кабановим і Диких. Але у нього не вистачає характеру, щоб вирватися з-під їх влади. Він єдиний, хто розуміє Катерину, але допомогти їй не в силах: у нього бракує рішучості боротися за кохання Катерини, він радить їй скоритися долі і залишає її, передчуваючи, що Катерина загине. Безвілля, нездатність боротися за своє щастя прирекло Тихона і Бориса на те, щоб «жити на світі так мучитися». І тільки Катерина знайшла в собі сили кинути виклик болісної тиранії.

Добролюбов назвав Катерину «променем світла в темному царстві». Загибель молодої, обдарованої жінки, пристрасної, сильної натури на мить освітила це сплячий «царство», сяйнула на тлі темних, похмурих хмар.

Самогубство Катерини Добролюбов справедливо розглядає як виклик не тільки Кабановим і Диким, це виклик усьому деспотичного укладу життя в похмурій-феодально кріпосницької Росії.