"минулого жітья підла риса". ( «Лихо з розуму»)

Комедія "Горе від розуму" була написана між 1815 і 1820 роками. Зміст п'єси тісно пов'язано з історичними подіями. В цей час в російському суспільстві були захисники феодалізму і кріпацтва. У комедії зіткнулися два століття - «вік нинішній »з« століттям минулому ».

Яскравий представник "століття минулого" - так зване фамусовское суспільство. Це знайомі та родичі Павла Опанасовича Фамусова -- багатого, знатного пана, в будинку якого відбувається дія комедії. Це князь і княгиня Тугоуховскіе, стара Хлєстової, подружжя Горичев, полковник Скалозуб. Усіх цих людей об'єднує одна точка зору на життя. Вони всі жорстокі кріпосники. У них вважається нормальним явищем торгівля людьми. Фортечні щиро служать їм, іноді, рятують їх честь і життя, а вони можуть виміняти їх на хортів. Так на балу у будинку Фамусова Хлєстової просить Софію, щоб та від вечері дала подачку для її арапкі - дівки й собачки. Хлєстової не бачить ні якої різниці між ними. Сам засланні "кричить на своїх слуг:" У роботу вас, на поселення вас! ". Навіть дочка Фамусова Софія, вихована на французьких романах, говорить своєї покоївки Лізі: "Послухай, вольності ти зайвою не бери!"

Головне для фамусовское суспільства - це багатство. Ідеалами для них є люди в чинах. Засланні "ставить у приклад Чацькому Кузьму Петровича, який був поважний камергер," з ключем "," багатий і на багатій був одружений ". Павло Опанасович бажає для своєї дочки Софії такого нареченого, як Скалозуб, тому що він "золотий мішок і мітить в генерали".

фамусовское товариство також добре характеризує байдуже ставлення до справ. Засланні "-- "Керуючий в казенному місці" і за цілий день він займається справами тільки один раз, на настійну вимогу Молчаліна засланні "підписує папери, незважаючи на те, що в них "протівуречье є, і багато чого тижнево". Павло Опанасович вважає "Підписано, так з плечей геть".

Потрібно відзначити ставлення представників фамусовское суспільства до служби. На їхню думку, служити повинні тільки родичі. Засланні "говорить:" При мені службовці чужі дуже рідкісні; все більше .... трин, своячку дітки ". Ці люди нічим не цікавляться, крім обідів, вечерь і танців. Під час цих розваг вони зневажають та брешуть, один одному лицемірять. Вони "низькопоклонників і ділки", "Підлабузники і підлабузники". Павло Панасович згадує про свого дядька Максима Петровича, великому вельможі: "Коли ж треба подслужіться, і він згинався в перегин. "засланні" також з великим шануванням зустрічає передбачуваного нареченого своєї дочки Скалозуба, він каже: "Сергій Сергійович, до нас судна-с, прошу покірно ... "" Сергій Сергійович, дорогий. Кладіть капелюх, сденьте шпагу ..."

усіх представників фамусовское суспільства ріднять погляди на освіту та просвіту. Подібно Фамусова вони щиро переконані в тому, що "науку - ось чума, вченість - ось причина, що нині пущі, ніж будь-коли, божевільних" розвелося людей, і справ і думок ». А полковник Скалозуб, неотлічающійся розумом, розповідає про новий проект шкіл, ліцеїв, гімназій, де будуть вчити "стройовому кроці, а книги збережуть лише для великих оказій. "

фамусовское суспільство не визнає російську культуру і мову. Їм ближче французька культура, вони схиляються перед нею і перед французькою мовою. Чацький у своєму монолозі говорить, що Французики з Бордо, не знайшов тут ні звуку російської, ні російської особи ". Вони всі одностайно відносяться до Чацькому, який є представником всього нового і передового. Їм незрозумілі його ідеї та прогресивні погляди. Чацький намагається довести свою правоту, але все закінчується для нього не дуже добре. Вони поширюють чутки про його божевілля, тому що не хочуть поглянути на навколишній світ по-іншому.

Так Грибоєдов описує конфлікт між двома таборами: табором прихильників кріпосного права і табором передових мислителів того часу.