Духовно-релігійні шукання М.А. Булгакова (за романом «Майстер і Маргарита»)

Напевно, будь-якій людині, яка хоч трохи хто приєднався до духовного досвіду попередніх поколінь, властивий пошук якогось притулку в цьому безмежному просторі, величезною частиною якого є релігія. Духовно-релігійні шукання для людей творчих - це знак, яким відзначені їх творіння. У письменника носіями цього знаку є герої його книг.

Герої більшості творів М. А. Булгакова реалістичні і сучасні автору. Фантастіко-історично-алегоричний роман «Майстер і Маргарита» дає великі можливості розуміння поглядів і пошуків автора. Введення плану історичного (Пилат та Ієшуа) дозволяє письменникові (і читачеві) міркувати про проблеми вибору, відповідальності і покарання і, головне, переосмислює євангельську історію. Введення в реальну сучасність фантастико-метафізичних героїв (Воланд і його свита) дає поштовх до пошуку Істини Майстру, Маргариті та Івану Бездомному. Ще одна лінія шукань пов'язана з «вічною любов'ю» Майстра і Маргарити.

Герої шукають - це Пилат, Майстер, Маргарита і частково Іван Бездомний. Маргарита та Іван менш перше, бо для Маргарити головне отримується після зустрічі з Майстром, а Іван, що йде до істини не самостійно, а ведений страшними чудесами і випадковими зустрічами, не пізнає її до кінця. Потрібно відзначити, що між Пілатом і Майстром встановлюються додаткові відносини Творця і творіння, оскільки для даного твору Пилат є ще й героєм роману Майстра. Тому найбільша смислове навантаження саме на ньому.

Біблійний Пилат після засудження Христа на страту умив руки, показавши тим самим, що за кров Христа відповідальність не він, а іудеї. Пилат булгаковський відповідальності за смерть Ієшуа зняти зі своєї душі не зміг. Але справа тут навіть не в крові невинного. Пилат побачив у підсудного світло істини і, втративши його, мучиться не тільки духовно. У Пилата була можливість врятувати Ієшуа - він нею не скористався і тому відповідальність за свій вибір і покараний за нього безсмертям.

Булгаков переосмислює Біблійний сюжет не тільки на прикладі Пилата. У нього інший Христос, не Богочоловік, а всього лише Той, Хто знає і несе Істину. Його образ позбавлений чудового, на відміну від Під ланд а, який є у романі не абсолютним Злом, але каральним мечем правосуддя, прокладають шлях до пізнання Істини.

Шукання Майстра - це шукання будь-якого письменника, так само як і будь-якої творчої людини. Він проходить випробування головним у його житті - Романом і любов'ю, - не витримуючи, здається, навіть друге, тому що не витримує перший, спалюючи рукопис. Але для Булгакова важливо, що «рукописи не горять »і« вічна любов »існує, тому що є надземна, Вища сила, яка рятує книгу і дарує Майстра щастя з коханою жінкою, бо, написав свій роман, Майстер заздалегідь заплатив за все.

перерозподіляється у Булгакова співвідношення Світла і Тьми на землі, зокрема в Росії. В основній масі людська натура настільки безсторонньо, що сам Сатана стає пророком Істини. Царство бездуховності і брехні на землі - ця думка проходить через весь роман.

«Кожен отримує те, що вистраждав», - так можна трактувати фінал роману. «Прощення в ніч на неділю ... жорстокий п'ятий прокуратор Іудеї, вершник Понтій Пилат »йде по місячній доріжці, розмовляючи з Ієшуа. «Хтось» відпустив «на свободу Майстра», давши йому і Маргариті не небесні, але його власний і Маргарити рай - повний спокій. Іван Бездомний, став професором філософії та історії без псевдоніма, знає те, що він хоче знати, страждаючи і сумніваючись лише в дні повного місяця. А для самого Булгакова «рукописи» як і раніше «не горять». Ця головна істина для письменника перевірена часом на прикладі його творів.