«О, Русь моя! Дружина моя! До боли нам ясен довгий шлях! » (тема Батьківщини в поезії О. О. Блока)

У наш час, коли часто можна почути звинувачення на адресу «совковий», коли багато юрбами біжать з «убогої Росії» у благословенний західний рай, так і хочеться звернутися до співвітчизників словами Блоку: «Полюби цю вічність боліт!» Володар дум покоління Срібного століття, як ніхто інший любив нещасну, поранену, але не зламану душу Росії.

Тема батьківщини пронизує всю творчість поета. Саме безмежна любов до Росії народжувала у ньому віру в «скіфів», скликаному «на світлий братський бенкет ».

Знаходяться ті, хто звинувачує російську інтелігенцію XIX і початку XX століття в тому, що вона залучила Росію в прірву, сп'янівши її закликами відлинути старе і створити нове. Але ми не маємо морального права звинувачувати О. Блока, В. Брюсова, С. Єсеніна та інших, тих, хто щиро вірив у гуманність народної душі, в містичну всеперемагаючу таємницю Росії.

Відчуттям надзвичайної таємничості пройнятий вірш Блоку «Русь». Поет малює образ безкрайньої батьківщини, яка сама не знає своїх меж. Її населяють і цілком реальні «багатоманітним народи», і ніби прийшли з давніх повір'їв «відуни з ворожок». Великий сенс криється в символічному образі поетичного натхнення, яке відвідує поета на кладовищі, куди протоптав він «стежку сумну, нічну». Коли читаєш ці рядки, представляються могильні плити могутніх синів Росії, попередників автора. Не можна бути поетом «без роду, без племені». Духовні сили предків окриляють ліричного героя, наділяють його незаплямованою «первісної чистотою», щирістю, безкорисливістю.

Поет невіддільний від батьківщини, і це спорідненість дозволяє йому відчути таємниче стихійне обурення, що зріє в надрах її душі.

Спроба осягнути велику таємницю Росії через її зв'язок з минулим звучить і в поетичному циклі «Місто». У вірші «Поєдинок» протистояння Петербурга і Москви бачиться поетові як боротьба Діда - «веселого царя» з «смердючим кадилом» - і «Ангела, Мученика, Посланця», «Світлого Чоловіка». У поєдинок набирає Петро, який створив «місто торгівлі» та Георгій Змієборець, «ким піднеслася Москва». Саме перший російський імператор, що проповідував західну культуру, на погляд поета, наповнив Росію вогнищами гноблення і розпусти: бездушними фабриками, де знищується унікальність людської душі.

Але є й інша Росія - Росія дзвіниць, розголошувати «веселий дзвін», Росія, вкрита від розтління «прозорим покривалом променистою Дружини ». Так символічно бачиться Блоку стародавня Москва, що зберегла наївну щирість і чистоту душі російського народу.

За передбачення автора «Розмови», перемога за Москвою, за давньої невичерпної російською культурою.

Тривога за Росію надихнула Блоку звернутися до «Дванадцяти» і «Скіфам». Не всі приймав він, гуманіст по натурі, в образах носіїв нової ідеї.

Поет проектує тривожні події минулого на сучасність і провидить ще майбутні бунтівні дні. «Степова Кобилиця мчить вскач », і цей стрімкий біг народжує в душі ліричного героя одночасно і тривогу за долю Вітчизни, і віру в його невідбутну міць і чистоту.

У «Дванадцяти» та «Скіф» Блок оспівав стихію революції, але не руйнівна, а творить її сила приймалася поетом. Він бачив і темне, і світле, таящееся в ідеї революції. Але занадто велика була його надія на відродження Росії, щоб похмурі настрої змогли перемогти в його лірі. Хотілося б, щоб сучасна Росія змогла породити поета, здатного звернутися до світу так, як це зробив Блок:

Росія - Сфінкс, радіючи і засмучений,

І обливаючись чорною кров'ю,

Вона дивиться, дивиться, дивиться в тебе,

І з ненавистю, і з любов'ю !..