Ідея приреченості "темного царства" в драмі "Гроза"
Де ти, гроза - символ свободи?
А. С. Пушкін
Драма Островського "Гроза" - найбільш значний твір відомого драматурга. Вона була написана в 1860 році в період суспільного піднесення, коли тріщали підвалини кріпацтва, і в задушливій атмосфері дійсності збиралася гроза. П'єса Островського переносить нас у купецьку середовище, де домостроївськими порядки підтримувалися найбільш завзято. Жителі провінційного міста живуть замкнутою і чужою громадським інтересам життям, щоб ви не знали того, що коїться в світі, у невігластві і байдужості. Коло їх інтересів обмежений рамками домашніх турбот. За зовнішнім спокоєм життя криються похмурі думки, темний побут самодурів, які не визнають людську гідність.
Представниками "темного царства" є Дикої і Кабанихи. Перший - закінчений тип купця-самодура, сенс життя якого полягає в тому, щоб будь-якими засобами заробити капітал. Островський показав з життя. Владна і сувора Кабанихи - ще більше зловісна і похмура представниця домострою. Вона суворо дотримується всіх звичаї і порядки патріархальної старовини, поїдом "їсть" домашніх, розводить святенництво, обдаровуючи жебраків, не терпить ні в кому прояви особистої волі. Островський малює Кабанихи як переконаний захисницю засад "темного царства".
Але навіть у своїй родині, де всі покірливо їй підкоряються, вона бачить пробудження чогось нового, чужого й ненависного їй. І Кабанихи гірко нарікає, відчуваючи, як життя руйнує звичні для неї ставлення: "Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Так-то ось старина-то і виводиться. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світ стояти, вже й не знаю. Ну, та вже те добре, що не побачу нічого ". Під цією скаргою смиренної Кабанихи - людиноненависництво, нерозлучні з релігійним ханжеством. Розвиток дії в "Грози" поступово розкриває конфлікт драми. Ще велика влада Кабанихи і Дикого над оточуючими.
"Але дивна річ, - пише Добролюбов у статті" Промінь світла в темному царстві ", - самодури російського життя починають, проте ж, відчувати якесь невдоволення і страх, самі не знаючи перед чим і чому .., виросла інша життя, з іншими началами, і хоча далеко вона, ще й не видно добре, але вже дає себе передчувати і посилає нехороші бачення темному сваволі самодурів ".
Така "темне царство" - втілення всього ладу життя царської Росії: безправ'я народу, сваволі, пригнічення людської гідності. У цей світ Диких і кабанів потрапляє Катерина - поетична натура, мрійлива, волелюбна. Світ її почуттів і настроїв сформувався у батьківському будинку, де вона була оточена турботою і ласкою матері.
В атмосфері лицемірства та настирливість, дріб'язкової опіки конфлікт між "темним царством" і душевним світом Катерини зріє поступово. Катерина терпить лише до пори. "А вже коли мені дуже тут опостилеет, так не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся, не хочу тут жити, так не стану, хоч ти ріж!" - Каже вона.
Не знайшовши відгуку в серце недалекого і забитого чоловіка, її почуття звертаються до людини, несхожого на всіх оточуючих. Любов до Бориса спалахнула з силою, властивої такою вразливою натурі, як Катерина, вона стала сенсом життя героїні. Катерина вступає в конфлікт не тільки з навколишнім середовищем, а й самою собою. У цьому трагізм становища героїні. Якби сценою покаяння завершувалася драма, в ній була б показана непереможність "темного царства".
Але драма завершується моральною перемогою Катерини і над силами, сковували її свободу, і над темними представниками, сковували її волю і розум. Катерина вирішується на самогубство. Самогубство героїні - це протест нікчемним життя, темним силам царства домострою. Якщо жінка, саме безправне істота, та ще й у темній, відсталої середовищі купецтва, не може більше миритися з гнітом "самодурной сили", значить, серед знедолених, забитих людей зріє обурення, яке повинно спонукати народ до рішучої боротьби.
Для свого часу, коли Росія пережила період величезного суспільного піднесення перед селянською реформою, драма "Гроза" мала важливе значення. Образ Катерини належить до кращих образів жінок не тільки в творчості Островського, а й у всієї російської і світової художньої літератури.
