Бєлінський - співробітник "Поголосу" і "Телескоп" ЗМІСТ

1. "Літературні мрії".

2. "Критик та публіка - це дві особи розмовляли".

3. "Чутка" і "Телескоп".

"Список використаної літератури"     1. "Літературні мрії".

1834-рік, в який Бєлінський виступив з "Літературними мріяннями" і з якого увійшов в історію російської літератури, був відзначений новою хвилею суспільно-політичних подій різного значення і змісту. Порушення селян і міської бідноти в Москві посилився у зв'язку з численними підпалами, що мали місце влітку 1834 року. До цього періоду належать і великі хвилювання серед фабричних робітників Московської губернії. Все це разом свідчило про подальше зростання протесту в народі проти самодержавства і кріпосництва. На загальне порушену настрій в місті не могла не відгукнутися учні молодь. У бурхливі літні місяці 1834 жандармами була заарештована нова група молоді, пов'язана з Московським університетом.

Ці настрої протесту, якими була охоплена університетська молодь, поділяв, звичайно, і Бєлінський.

У травні 1834, Бєлінський отримав можливість діяльно брати участь у виданнях Надєждіна. Надеждін не тільки довірив своєму молодому співробітнику тимчасове завідування редакцією, але зважився друкувати восени в "Чутка" з номера в номер його першу велику статтю "Літературні мрії". Стаття з'явилася раннім зразком глибокої демократичної, прогресивної критики. Ворожнеча до кріпосного ладу, пропаганда освіти і нових форм життя, щира захист народних інтересів складають основу літературних шукань молодого Белінського. "Він звертається до літератури з вимогою народності, самобутності, причому для нього народність була синонімом не простонародності, як для Надєждіна, а вірності правдивості. Цю правдивість Бєлінський розумів не як натуралістичне битопісательство," списування з дійсності ", а як здатність письменника-художника поглянути на життя очима свого народу, перейнятися його думками і сподіваннями. Народність російського письменника повинна виявлятися "не в підборі мужицьких або насильницької підробці під лад пісень і казок, але в згині розуму російської, в українській образі погляду на речі".

У статті Бєлінський викладає три найважливіші умови, що створюють справжню літературу:

"Перше: в літературу можуть увійти тільки художньо-словесні твори, що з'явилися" плодом вільного натхнення "людей, створених для мистецтва, і тільки для нього одного. Тим самим засуджувалася продажна, заказная літературна продукція, що служила урядової ідеології.

Друге: літературу складають не окремі, не пов'язані один з одним художні створення, а збори їх, плід "дружних зусиль людей, створених для мистецтва".

І, нарешті, третє: література повинна "цілком виражати і відтворювати ... дух того народу", серед якого виросли письменники. Вони повинні висловити "його внутрішнє життя до таємні глибини і биття".

За думки Бєлінського, основна передумова в умові літературу - це відображення "внутрішнього життя народу". Вказати на відсутність справжньої народності - це і означає заявити про відсутність літератури.

заперечували російську літературу і до Бєлінського, але обгрунтовували це заперечення найчастіше малою кількістю чудових книг, рідше низькою якістю художньої культури взагалі. Зрештою, він прийшов до твердження, що найбільш глибоке вираз реалізму в літературі і є народність. "З вище сказаного мною, - пише Бєлінський, виходить, що наша народність поки складається у вірності зображення картин російського життя, але не в особливому дусі і напрямку російської діяльності, які б виявилися одно у всіх творіннях незалежно від предмета та змісту їхніх. Бєлінський прийшов до заперечення російської літератури в пошуках сили, яка з'єднала б народ і прогресивну частину суспільства. Такою силою могла стати література, яка виросла на народному грунті і харчується народними переказами, основна якість якої - "вірність картинам життя". Основу цього погляду представляли абсолютно оригінальні і своєрідні філософські та естетичні принципи, підготовлені всім ходом розвитку російської філософської думки і самої російської літератури. 2. "Критик та публіка - це дві особи розмовляли".

Після виходу статті "Літературні мрії" доля Бєлінського як письменника була вирішена. Перед ним відкривався шлях критика і журналіста, і цьому покликанням він готувався віддати всі сили. Боротьба Бєлінського за літературу, правдиво відображає дійсність, ведеться в двох напрямках. Критик вітає і висуває тих письменників, у творчості яких він бачить паростки майбутнього успіху російської літератури, - Гоголь в прозі і Кольцов в поезії. Разом з тим Бєлінський рішуче бореться з усіма проявами химерності в літературі, виносить суворий вирок "модним" письменникам, які бажають вразити читача складним сюжетом, красивою фразою, гучного римою замість правдивого зображення життя.

Бєлінський захищав всі види журнальної роботи критика - від бібліографічних довідок та рецензій до теоретичних статей та історико-літературних огляд. Всі види роботи могли принести користь суспільству, могли бути спрямовані на його освіта і виховання.

Ще наприкінці 1834 Бєлінський писав в рецензії на поганий історичний роман: "Багато засуджують з обуренням різкість в літературних судженнях і шанують її кримінальним злочином проти законів гуртожитки і ввічливості." Хіба, кажуть вони, ви напоумити цим якого-небудь пустоголовий ріфмача або дюжинної романіста? Яка ж користь від ваших бранчівих витівок? .. "Відповідаючи на це питання, Бєлінський вказував на двояку користь різкої критики: по-перше, застереження довірливого покупця від витрати грошей на погану книгу, по-друге, можливість відвернути бездарного автора від літературної праці і "звернути його діяльність до навчання або заняття яким-небудь корисною справою".

Заявивши ще в 1834 р., що завдання критика - "сприяти або до поширення в суспільстві корисних відомостей або до розвитку почуття витонченого", Бєлінський у всій своїй діяльності 1835-1836 рр.. керувався цією програмою. Він був і просвітителем, і керівником морального і естетичного виховання суспільства.

На думку Бєлінського критик повинен бути на висоті сучасних естетичних навчань, йому "повинні бути відомі сучасні поняття про творчість", він повинен володіти "цієї прийнятність витонченого, яка становить свого роду талант і дається не всім ...". Бєлінський не вважав критикою "просту оцінку художнього твору", як не вважав критикою і полемічний виступ у "захист здорового глузду". Він значно поглибив визначення критики, пред'являючи до неї більш відповідальні вимоги. Критикою є, на його думку, лише "додаток до практики або зусилля створити теорію з даних фактів". Вважаючи в цей час, що основні естетичні закони вже визначені, він вимагав від критика їх з'ясування, практичного застосування до фактів творчості та подальшого розвитку на основі вивчення літературної практики. 3. "Чутка" і "Телескоп".

У першому півріччі 1835 жодна стаття Бєлінського не була поміщена в "Телескопі". Незважаючи на успіх "Літературних мрій" на особисту близькість з Надєждіна, Бєлінський не зайняв в його виданнях місця провідного критика. Надеждін надав у розпорядження Бєлінського тільки відділ "Літературна хроніка" в "Чутка". Журналом "Телескоп" Надеждін продовжував завідувати сам. Події особистого життя Надєждіна (його роман з Е.В.Сухово-Кобиліна) відіграли велике значення в долі його журналів.

Останні два місяці життя в Москві (квітень травень) були для Надєждіна ще більш важкими: він розумів, що втрачає надію на з'єднання з Е.В.Сухово-Кобиліна. Тим часом він порвав зв'язки з університетом, позбувся того видного положення, якого він домагався кілька років тому, не забезпечивши собі нового службового місця, він майже не виходив з дому і неодноразово повідомляв Е.В.Сухово-Кобилін, що не в змозі нічим займатися . За перше півріччя він випустив всього п'ять видань замість одинадцяти, а й ті мало були схожі на літературний журнал.

У той час як журнал "Телескоп" протягом першого півріччя постійно запізнювався, "Чутка" акуратно виходила щосуботи, відрізняючись витонченим оформленням і гострим змістом. Все це було завдяки старанням Бєлінського, який взяв на себе всю турботу журналу.

На першому місці в "Чутка" містилася інформація про російську та іноземній культурного життя. Після цього йшов центральний відділ під назвою "Літературна хроніка", який був повністю наповнений рецензіями Бєлінського на знову вийшли книги. У першому номері "Поголосу" у відділі "Літературна хроніка" було зроблено таке зауваження:

"У минулому році Поголос заслуговувала почасти справедливий докір за бідність своїх бібліографічних звісток. Причина такої бідності походила від того, що в минулому році мало було явищ втішних в нашій літературі; говорити ж про всі книжкових дурниць, літературних спекуляціях та ін., і тощо., право не вистачало терпіння. В іншому, щоб загладити свою провину перед публікою, Поголос вирішується в нинішньому році висловити свою думку про чудових книгах минулого року, а інші ... їх уже не витягнеш з Лети. У році, що наступив Літературна хроніка буде по можливості повні : крім постійних і швидких повідомлень про всіх знову виходять книги, в цьому відділенні будуть передавання читачам звістки про новини літературних, перекладах, творах, що надходять до друку, так само звістки про російських журналах, про чудові в них статтях та ін. Але заздалегідь просимо вибачення у рр.. письменників, перекладачів та видавців. Поголос приймає девізом своєї Літературної хроніки вірш Державіна: "Стояти - і правду говорити !.."".

Окремі зауваження і спостереження з теорії журналізму зустрічаються в багатьох ранніх статтях Бєлінського, але за цим він приступив до розробки своїх поглядів у другій половині 1835 р., коли після від'їзду Надєждіна за кордон став офіційним і фактичним видавцем-редактором і провідним співробітником " Телескоп "і" Поголосу "і впритул зіткнувся з практикою роботи не лише журнального і газетного співробітника, але й керівника періодичних видань.

Співпрацюючи в "Телескопі" і "Чутка", Бєлінський почав виробляти свою тверду систему поглядів з питань журналістики, з теорії та практиці журнального і газетного дела.В своєї теорії він висував питання про цілі і завдання друку в Росії, про характер журналу і його відділах, про типи статей, про методи організації і способи викладу матеріалу. Всі ці питання Бєлінський вирішував переслідуючи одну, головну мету - сприяти виникненню в Росії журналу демократичного спрямування, розрахованого не на вузьке коло "обраних", а на широкого демократичного читача.

Повернувшись з-за закордону в грудні 1835 Надеждін взяв видання журналів в свої руки. Надеждін висловлював задоволення роботою Бєлінського, але частково приписував собі переваги вийшли без нього номерів.

Однак коли в жовтні наступного року йому довелося давати пояснення з приводу приміщення статті Чаадаєва, він стверджував протилежне, заявляючи, що під час його відсутності "Телескоп" прийшов "в абсолютно засмучене стан".

... Надеждін міцно взяв у свої руки обидва видання і, наповнюючи їх на три чверті своїми писаннями, намагався надати їм бажане напрямок, все ж таки їх "душею", їх "життям" залишалися статті Бєлінського, який перейшов на становище простого працівника. "Список використаної літератури"   А.В. Захід, "Історія російської журналістики ХVIII-XIX століть", М. 1973.   В. С. Нечаєва "В. Г. Бєлінський", М. 1954.   М. Поляков "Бєлінський у Москві", М. 1948.    Ю. Оксман "Літопис життя і творчості В. Г. Бєлінського", М.1958.