Тема поета і поезії в ліриці Лермонтова
План:
1. Роль літератури в житті російського суспільства.
2. Місце теми поета і поезії в ліриці М. Ю. Лермонтова: "О, повно пробачати розпуста", "Смерть поета", "Поет", "Не вір собі", "Журналіст, читач і письменник", "Пророк".
3. Місце поета в темі поета і поезії.
4. Аналіз вірша "Поет", що дозволяє розкрити погляди Лермонтова на завдання поезії і її значення.
5. Образ поета в ліриці Лермонтова, конфлікт між поетом і суспільством.
6. Значення віршів Лермонтова в темі поета і поезії.
У ліриці Лермонтова виражений революційний протест проти рабства, проти загальної приниження і пригніченості, характерної для епохи реакції. За словами Бєлінського, у творах Лермонтова "... ніде немає пушкінського розгулу на бенкеті життя. Але скрізь питання, які мрачат душу, холод серце ". Особиста доля поета і громадсько-політична обстановка епохи реакції наклали відбиток на його поезію. Незадоволеність існуючим носить у Лермонтова активний характер. Вірші для нього - знаряддя боротьби, і його розчарування переходить в викривальний гнівний протест проти суспільно-політичних засад самодержавної Росії. Лірика Лермонтова різноманітна за тематикою. Однією з центральних тем у його творчості є тема поета і поезії, їй присвячено багато віршів.
Кожному великому художникові властиві роздуми про сенс і призначення своєї творчості. Бєлінський писав, що в літературі зосереджена вся розумова життя суспільства, його моральні й духовні інтереси, і вважав, що література є засобом впливу на поняття і звичаї суспільства. Лермонтов також розумів, що література є могутнім засобом впливу на читачів, і в літературній діяльності бачив можливість протестувати проти ненависного йому укладу життя.
Вже в юності Лермонтов має ясний і певний погляд на те, що повинен оспівувати у своїй творчості справжній поет. Він хотів, щоб поезія кликала людей активно любити батьківщину і свободу. Про це він пише у своєму вірші "О, повно пробачати розпуста", присвяченому Пушкіну: поет має оспівувати свободу і не схилятися ні перед ким. Поет - це людина, обдарована "високою думкою і душею", ні перед ким не схиляється "гордого чола", нічого не страшать. Однак у сучасній дійсності Лермонтов майже не бачив таких поетів. Гостра і влучна характеристика літератури тих років дається поетом у вірші "Журналіст, читач і письменник". У зв'язку з політичною реакцією в 30-ті роки XIX століття значна частина російських літераторів прагнула уникнути гострих питань життя, намагалася замкнутися в колі дрібних інтересів, обмежитися незначними безпечними темами. Такими письменниками література перетворювалася в розвагу.
Серед різних вражень,
На дріб'язок душу розмінявши,
Він гине жертвою загальних думок.
Такий стан турбувало Лермонтова, і він задавався питанням:
Коли ж на Русі безплідною,
Розлучившись з помилковою мішурою,
Думка знайде мову простий
І пристрасті голос благородний?
У 1837 році після передчасної загибелі Пушкіна пролунав "голос пристрасті благородної"
Лермонтова. Він створив вірш "Смерть поета". Його хвилювали протилежні
почуття: любов і ненависть, скорбота і гнів, замилування і презирство. Для нього
Пушкін - ідеал поета і людини, увінчаний за життя "урочистим вінком"
слави. Він "дивний геній" з "дивовижною силою" таланту і "дивовижними піснями". Особливо
захоплює Лермонтова його "вільний, сміливий" поетичний дар. Лермонтов захоплено
відноситься до поета і глибоко сумує про його загибель, в ній він звинувачує "жадібну
натовп, що стоїть біля трону ". Він картає "заздрісний і задушливий світ", "катів свободи *
і вважає, що смерть Пушкіна повинна бути відомщений:
І ви не змиєте всього вашого чорною кров'ю
Поета праведну кров!
Це викривальне гнівне вірш швидко розійшлася по всій країні і прославило
ім'я автора, затвердивши його як поета.
Історія російської поезії, мабуть, ще не знала віршів подібної сили, з таким
оголеним політичним змістом і, головне, з настільки відкрито названою адресою.
Епітетами "праведна кров", "вільне серце", "горда голова", "вільний,
сміливий дар "," заздрісний, задушливий світ "," чорна кров "," жадібна натовп "," нікчемні
наклепники "Лермонтов висловлює своє ставлення до світла і Пушкіну, активно направляючи
і почуття письменника, розкриває трагедію самотності поета, що живе в такому
суспільстві. Написавши цей вірш, Лермонтов заявив про себе не тільки як про
поетичному спадкоємця Пушкіна, але і як про наступника його волелюбства. Доля
Пушкіна стала його долею.
У 1841 році Лермонтов написав вірш "Пророк". Як і Пушкін, автор називає
поета пророком, роль якого полягає в тому, щоб "дієсловом палити серця
людей ". Пушкін у вірші "Пророк" показав поета до того, як він приступив
до високого служіння. Лермонтов у своєму однойменному вірші зображує
долю поета, осміяна людьми за свою проповідь. У Лермонтова ця трагічна
осмислення теми. У вірші пророк сам говорить про свою долю. Пророк-поет,
наділений даром всезнання, навчився читати "в очах людей" "сторінки злоби
і пороку ".
Проголошувати я став любові
І правди чисті ученья, -
У мене все ближні мої
Кидали скажено каміння.
Тобто його проповідь і правда викликала в людях озлоблення, і пророк залишає
міста, біжить у пустелю, де спілкування з природою приносить йому моральне задоволення.
І зірки слухали мене,
Промінням радісно граючи.
Лермонтов звинувачує суспільство в тому, що воно зневажає справжню поезію. Бєлінський
відносив цей вірш до кращих створінь поета: "Яка глибина думки, яка
страшна енергія вирази! Таких віршів довго, довго не дочекатися Росії ".
Молодий Лермонтов-романтик. Він дивиться на поета як на самотнього обранця.
Поет живе своїми мріями, своїми стражданнями, які не доступні "натовпі".
У зрілий період творчості Лермонтов бачить у поет не самотнього провидця, глашатая
"Вічних істин", а народного трибуна. Образ такого поета, пророка і громадянина
намальований у вірші "Поет". Вірш побудовано на розгорнутому порівнянні
поета і кинджала. У перших шести строфах автор розповів історію кинджала, а в
наступних п'яти - висловив свій погляд на поезію та її ставлення до життя. Головний
сенс історії кинджала - показ безславно долі зброї, що став золотий іграшкою.
Поет згадує про бойову службі кинджала. Він служить багато років наїзникові, "не
по одній грудей провів він страшний слід і не одну порвав кольчугу ". Але загинув
його пан, і кинджал "втратив своє призначення". Його продали купцеві-вірмену,
і кинджал, оздоблений золотом, перетворився на блискуче нешкідливе прикрасу.
Те, що сталося з кинджалом, нагадує Лермонтова долю поета. Минулого
доля поета була високою та почесною. Поет служив людям:
Бувало, мірний звук твоїх могутніх слів запалювати бійця для битви Він потрібен
був натовпі, як чаша для бенкетів, Як фіміам в години молитви.
Розмірковуючи про роль і призначення поезії, Лермонтов створює величний образ
поета. Справжній поет завжди пов'язаний з людьми, його поезія завжди необхідна. Використовуючи
дієслова-присудок (загоряється, носився, звучав і ін), Лермонтов підкреслив
високу роль поезії. Однак справжні поети не визнані в "старому світі", їх "простий
і гордий мова "не потрібен там, де тішаться" блискітками і обманами ". В останній
строфі образ поезії і образ кинджала зливаються:
Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк?
Іль ніколи, на голос помститися,
З золотих піхов не вирвеш свій клинок,
Покритий іржею презирства ?..
Кінцівка у вигляді питання, але в цьому питанні укладений і заклик, що виражає основну
думка автора. Справжнє мистецтво цурається "багатої різьби", розважальна
прикрашена поезія нікого не втішить. У вірші виражена тривога поета
за долю рідної літератури і алегорично, і прямо. Оспівуючи поета, чий вірш
"Як божий дух ширяв над натовпом", ймовірно, Лермонтов думав про Пушкіна, Рилєєва,
Одоєвському, чиї твори були відлунням "думок благородних", а для сьогоднішнього
читача таким поетом є і сам Лермонтов.
Продовживши кращі традиції Пушкіна та декабристів в розумінні місця поезії в
житті суспільства, Лермонтов вніс і нове, своє розуміння поезії, стверджуючи подання
про неї як про гострий бойовому зброю.
