Москва у творчості А. С. Грибоєдова і Л. М. Толстого

Хто був у Москві, той знає Росію. Карамзін. Ще в давні часи російський народ говорив про Москву, що це не місто, а цілий світ. Чим стрімкіше стає біг нашого часу, тим складніше уявити собі, якою була Москва століття тому, які верстви змінювали один одного, які моральні устої одухотворяє її вигляд. Література залишила цей слід, заспіваю її у своїх творах. Москва Грибоєдова і Пушкіна, Толстого і Чехова, Рєпіна й Сурікова, Шаляпіна і Чайковського, я думаю, що цей список можна продовжувати цілим рядом видатних імен. "Отечество та мій дім у Москві", - казав Грибоєдов.

Олександр Грибоєдов народився в Москві в сім'ї офіцера, навчався в Московському університеті, чудово знав мови, закінчив словесний, а потім юридичний факультет, захоплювався театром. Це був не тільки видатний дипломат, літератор, геніальний композитор драматурги, це був один з найосвіченіших людей свого часу. У Грибоєдова рано пробуджується почуття особистої гідності і неприязнь до панському середовищі, кріпосницьким вдач. Олександр закінчував університет, коли почалася війна 1812 року. 1812 викликав у юнака велике піднесення патріотизму, надихнув все подальше життя і діяльність. "Мені не траплялося в житті бачити людину, яка б так палко, так пристрасно любив Вітчизну, як Грибоєдов любив Росію", - писав у щоденнику один його знайомий.

В "Лихо з розуму" відображена епоха після 1812 року, в художніх образах вона дає яскраве уявлення про російську суспільного життя 20-х років XIX століття. На першому плані дуже широко і яскраво показана панська Москва, яка виникає з розмов та реплік персонажів комедії. "І нагородження брати, і весело пожити" - це ідеал панської Москви, це філософія життя фамусовское суспільства. Переконані кріпосники, неосвічені люди, положення яких зобов'язувало бути вище за рівнем, бояться освіти і нових поглядів, тому, що розуміють, що нова сила змете їх як непотріб, вони прагнуть триматися один одного, проповідуючи лише відсталі ідеї. У Росії назрівали зміни, до Москви теж проник дух вільнодумства. Стара Хлєстової з обуренням каже: "І справді, з глузду встанеш від цих, від інших, від пансіонів, шкіл, ліцеїв, як пак їх, та від ландкарточних взаємних навчань ..." Хостел та ліцеї - це, звичайно, пансіон при Московському університеті, де вчився Грибоєдов. Навчальні заклади в очах Московського панського товариства користувалися поганою славою, саме там був розсадник незалежності, який Хлєстової помітила в Чацького. Вони живуть іншими інтересами, це два полюси - розумних, що бажають змін в Росії, і тих, хто звик жити за чужий рахунок, наслідуючи Європі. Фамусов вигукує: "Всю ніч читає небилиці, і ось плоди від цих книг. А все Кузнецький міст, і вічні французи, звідси моди до нас, і автори, і музи ..." Здавалося б, час іде, а для сучасних обивателів як і раніше еталон нововведення - Європа. По-різному ставляться герої комедії до Москви, кожен сприймає її в міру свого кругозору. Коли засланні "говорить про те, що навряд чи знайдеться інша Москва, то Скалозуб глибокодумно додає:" На моє судження, пожежа сприяв їй багато до прикрас ". Це слова не тільки дрімучого дурня, але і людини, у якої немає нічого святого, немає ніяких патріотичних почуттів. Вони про Москві говорив як про "дистанції величезного розміру".

Чацький, повернувшись до Москви, бачить, що вона не змінилася, він говорить Софії: "Що нового покаже мені Москва? Вчора був бал, а завтра буде два, той сватався - встиг, а той дав промах, все той же толк , і ті ж вірші в альбомах ". Це не ненависть до Москви, а смуток про застиглому спосіб життя, час іде, але нічого не змінюється, засланні ", затятий реакціонер, і то з насмішкою говорить:" Французькі романси вам співають і верхні виводять нотки, до військових людям так і липнуть, а тому, що патріотки. Рішуче скажу: навряд знайдеться інша столиця, як Москва ".

Люблячи Москву, Грибоєдов зумів донести до нас вигляд її з такою силою, що зараз, через стільки років, думаєш, що це було вчора. Зміни величезні, але суть залишилася майже без змін. У Толстого Москва зображена дещо по-іншому. Петербург, з його блиском і аристократичними салонами, - це центр культурного життя, а Москва дана на другому плані. П'єра висилають до Москви за гульні і "пустощі з ведмедем", він потрапляє в більш спокійну обстановку, дворянство живе чутками з Петербурга, Москва живе розміреним життям хлібосольні дворян. Отримавши звістку про поразку в Аустерліцком битві, Москва прийшла в здивування, тому що погано була поінформована про причини поразки, але тим не менше московське дворянство влаштовує пишний бенкет на честь Багратіона, не підозрюючи, що пройде ще трохи часу і Кутузов прийме рішення про здачу Москви французам. Князь Василь Курагин, цей лицемір, звинуватить Кутузова у всіх смертних гріхах, представляючи його ледве не зрадником Росії. До Петербурга приходить звістка про пожежу Москви, жителі якої бігли в далекі губернії, багато добровольцями записалися в ополчення. Тоді П'єр приймає рішення вбити Наполеона і потрапляє в полон. Наташа Ростова віддає підводи пораненим, вся Москва злилася з народом в єдиному патріотичному пориві. Страшна звістка про Бородінському битві, про російські втрати убитими і пораненими, а ще більш страшна новина про втрату Москви сколихнули всю Росію.

Французи звинувачують росіян у підпалі, П'єра мало не стратили разом з іншими нещасними "паліями", мародери Наполеона грабують Москву, вивозячи все найцінніше. Цим вони займалися і раніше в інших країнах. Москва, наповнена провіантом, зброєю, снарядами і незліченними багатствами, опинилася в руках Наполеона. Відсутність жителів і депутацій, пожежа Москви не бентежать Наполеона, він насолоджується своєю "перемогою", допускаючи найстрашнішу помилку у своєму житті - моральний розклад армії. Толстой показує моральне обличчя Москви. Наполеон віддає наказ, який намагаються довести до відома всіх, що продовольство у населення (підмосковних селян) будуть купувати за гроші, але ніхто не поспішає годувати армію Наполеона. Патріотизм і героїзм російського народу досягає своєї вершини. Значення роману, його історичних картин була оцінена по достоїнству. Зараз, коли багато хто залишають Москву, вирушаючи у пошуках кращої долі в інші країни, думаєш про те, що ці люди тікають від себе. Батьківщина одна, будинок теж один. Маяковський колись сказав хороші слова: "Можна забути, де і коли пузи вирощував і вола, але землю, з якою удвох, голодував, ніколи не можна забути".

Критерієм моральності героїв Толстого завжди були пошуки добра і сенсу життя. Моральне очищення душі - ось шлях порятунку людства. А дух самим прямим чином пов'язаний з місцем, де народився і виріс. Лермонтов писав: "Москва! Москва! Люблю тебе як син, як російська - сильно, палко і ніжно". Ці ж слова відносяться до Грибоєдова, Пушкіна, Лермонтова, Толстого, Чехова та інших патріотів нашої Батьківщини. Незважаючи на розруху в економіці, складний спосіб життя, політичні чвари, Москва як і раніше залишається центром культурного життя країни.