Чацький і Молчалін

Комедія Олександра Сергійовича Грибоєдова "Лихо з розуму" стала подією в російській літературі початку XIX століття, стала рідкісним зразком викривального, сатиричного її напрямки. І.А. Гончаров писав, що в комедії "головна роль, звичайно, - роль Чацького, без якої не було б комедії, а була б, мабуть, картина вдач". В образі Чацького Грибоєдов вперше в російській літературі на весь зріст показав "нової" людини, захопленого піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гуманності, розуму і культури людини, допитливо шукає нові, більш досконалі форми життя, який виховує в собі нову мораль, який виробляє новий погляд на світ і на людські відносини. Це - образ сміливого і непримиренного борця за справу, за ідеї, за правду, гостро зіткнулася з суспільством реакціонерів і кріпосників, оббрехали і ображеного цим суспільством, але не змирився перед ним.

Саме Чацький втілив риси такого "нового" людини. У фамусовское суспільстві Чацький відчуває себе самотньою. Після трирічного подорожі за кордоном, не заїжджаючи до себе додому, прямо з екіпажа, він з'являється в будинку Фамусова і зустрічає досить прохолодний прийом - і з боку господаря і з боку його дочки. Його перші погляди викликають різку відсіч Фамусова і його гостей, а палка любов'ю Софії наштовхується на холодне байдуже ставлення з її боку.

За Чацькому "століття минулого" характеризується загальне страхом покірністю і упокорюватись - адже "той і славився, чия частіше гнулася шия!". "Століття нинішній", на думку Чацького, засуджує покірність і низькопоклонство. У це він поки ще наївно вірить. Пізніше, по ходу п'єси він зрозуміє, що "Молчалін панують на світі", що "минулого жітья підла риса" ще мають міцні коріння в суспільстві, заснованому на самодержавство і кріпацтво. Під "століттям нинішнім" Чацький їх розуміє, революційно-визвольний протягом російської суспільної думки кінця 10-х початку 20-х років XIX століття. Ці пристрасні промови Чацького викликають непідробний страх Фамусова: "Він вільність хоче засвідчити!".

Примітний монолог Чацького "А судді хто?". Чацький жагуче викриває визнані в суспільстві авторитети. Він відчуває себе людиною "нинішнього століття". У своєму монолозі Чацький виступає від імені нового покоління: Де, вкажіть Нам, вітчизни батьки ... Ось поважати кого повинні ми на безлюддя! Ось наші суворі цінителі та судді!

Хто це - ми? Кого тут мав на увазі Чацький? "Суддям", які непримиренні до "вільного життя", він протиставляє молоде покоління, що йде іншими шляхами. В поглядах на суспільні порядки, на виховання та освіта, громадянський обов'язок і службу, національну культуру, в поминання сенсу. І мету життя Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Плітки, наклеп-ось основне знаряддя боротьби цього товариства з такими людьми, як Чацький. Влучне, вільний, полум'яне слово - зброя Чацького. Це сильне, по істині разючу зброю. Але старий світ ще сильний. І ряди його прихильників численні. Чацький змушений тікати з дому Фамусова і з Москви "шукати по світу, де ображеним є почуття куточок" ..

Проте втеча Чацького з Москви не можна сприйняти як його поразка. Чацький завдають страшного удару своїми викриваннями Фамусова і тюрмі ". Спокійне та безтурботне існування фамусовское суспільства скінчилося. Його засудили, проти нього повстали, якщо Чацький поки слабкі у своїй боротьбі то й Фамусова безсилі зупинити розвиток освіти і передових ідей.

Цьому благородній образу в комедії Грибоєдова протистоїть образ Молчаліна. Якщо Чацький - син знатного московського дворянина і виховувався він в його будинку, то тюрмі "- людина більш низького походження. Він з милості "пригріти" Фамуеовим, хоча, безумовно, йому "потрібний". Молчалін володіє багатьма діловими якостями, досить освічений.

Чацький марно недооцінював Молчаліна. Його безмовність аж ніяк не дурість. Не випадково Бєлінський писав, що "Молчалін диявольськи розумний, коли справа стосується його особистої висновки". Зіткнення між Чацький тюрмі "- це конфлікт між носіями протилежних якостей дворянської молоді того часу. Тюрмі ", не в приклад Чацькому, людині розумній і благородній, розумний і підлий. Основні якості його натури - ницість, підлість, які він уміло приховує. Він бессловесен тільки тому, що він "в невеликих чинах". Це розважливий гравець, який заради свого благополуччя продасть що і кого завгодно. До якого цинізму і ницості треба дійти, щоб використовувати закоханість у себе дочки багатого людини! Софія потрібна Молчаліна, так як вона може "замовити слівце".

Фамуеовим і Молчалін їх розум приносить лише вигоду. Чацький страждає від свого прогресивного, волелюбного розуму. Не випадково фамусовское товариство оголошує Чацького божевільним. Молчалін не терпить фіаско в очах Фамусова зовсім випадково. Він "майстер зробити послугу", знайде собі нового покровителя. Якщо Чацький, за виразом Герцена, "йде прямим шляхом на каторжні роботи", то Молчалін будь-яким способом влаштує свої справи, свою кар'єру. І всетаки історія довела, що перемога залишиться за такими справжніми патріотами, як Чацький.