Василь Биков про війну

"Істина полягає в тому, що, не дивлячись на важкі випробування, ми перемогли"

Світ не повинен забувати жахи війни, розлуку, страждання та смерть мільйонів. Це було б злочин перед полеглими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам'ятати про війну, про героїзм і мужність, що пройшли її дорогами, боротися за мир - обов'язок всіх, що живуть на Землі, тому однією з найважливіших тем нашої літератури є тема подвигу радянського народу у Великій Вітчизняній війні.

Ця тема складна, різноманітна, не є вичерпними. Завдання сучасних літераторів, які пишуть про війну - величезні. Їм необхідно показати значущість боротьби і перемоги, витоки героїзму радянських людей, їх моральну силу, ідейну переконаність, відданість Батьківщині; показати труднощі боротьби з фашизмом; донести до сучасників почуття і думки героїв воєнних років, дати глибокий аналіз в один з найбільш критичних періодів в житті країни та їх власного життя.

Своєрідно розробляє тему війни білоруський письменник В. Биков, його твори відрізняє морально-психологічна проблематика. Безкомпромісність моральних вимог. Основою його сюжетів є ситуація морального вибору. Письменник дає художнє дослідження моральних основ людської поведінки в їх соціальної та ідеологічної зумовленості.

Мені подобається, як пише про війну Василь Биков. У його творах мало батальних сцен, ефектних історичних подій, але зате йому вдається з приголомшливою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. На прикладі найбільш стратегічно незначних ситуацій автор дає відповіді на складні питання війни. На відміну від таких наших письменників, як Стаднюк, Бондарев, Бакланов, Ананьїв, які ставлять в основу своїх творів масштабні битви і герої яких майже всі з командного складу армії, Василь Биков будує сюжети тільки на драматичних моментах війни місцевого, як кажуть, значення за участю простих солдатів. Крок за кроком аналізуючи мотиви поведінки солдатів в екстремальних ситуаціях, письменник докопуватися до глибин психологічних станів і переживань своїх героїв. Ця риса прози Бикова вирізняє і його ранні роботи: "Третя ракета", "Альпійська балада", "Пастка", "Мертвим не боляче" та інші.

У кожній новій повісті письменник ставить своїх героїв у ще більш складні ситуації. Об'єднує героїв лише те, що їхні дії не можна оцінювати однозначно. Наприклад, в "Альпійської баладі" Биков описує втечу російського солдата з фашистського полону разом з італійкою Джулією. Тут автор захоплюється описом зовнішніх подій: втеча, погоня, любов, смерть героя і т.д. Але вже сюжет повісті "Сотников" психологічно закручений так, що критики збилися з пантелику в оцінці поведінки героїв Бикова. А подій у повісті майже ніяких немає. Критикам було від чого розгубитися: головний герой - зрадник?! На мій погляд, автор свідомо йде на розмивання граней образу цього персонажа. Він не дає читачеві можливості однозначно поглянути на того чи іншого свого героя.

Сюжет повісті простий: два партизана Сотников і Рибак відправляються в село на завдання - добути вівцю для прожитку загону. До цього герої майже не знали один одного, хоча встигли повоювати і навіть виручили один одного в одному бою. Сотников не зовсім здоровий і цілком міг би ухилитися від загалом дріб'язкового завдання, але він відчуває себе недостатньо своїм серед партизанів і тому все ж викликається йти. Цим він ніби хоче показати бойовим товаришам, що не цурається "брудної роботи". Два партизана по-різному реагують на майбутню небезпеку, і читачеві здається, що сильний і кмітливий Рибак більш підготовлений до скоєння відважного вчинку, ніж кволий і хворий Сотников. Але якщо Рибак, який все своє життя "примудрявся знайти якийсь вихід", внутрішньо вже готовий до того, щоб вчинити зраду, то Сотников до останнього подиху залишається вірним обов'язку людини і громадянина: "Що ж, треба було зібрати в собі останні сили , щоб з гідністю зустріти смерть ... Інакше навіщо тоді життя? Дуже нелегко дістається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її завершення ".

У повісті Бикова кожен зайняв своє місце серед жертв війни. Все, крім Рибака, пройшли свій смертний шлях до кінця. Рибак став на шлях зради тільки в ім'я порятунку власного життя.

Але характери виявляються повільно. Рибак по суті хлопець життєлюбний і не позбавлений позитивних людських якостей. Він, наприклад, ділиться з товаришем залишками пареної ріпи, віддає Сотникову рушник, щоб той замотав їм горло. Він пропонує хворому Сотникову повернутися до загону, і, нарешті, коли під час сутички з поліцаями йому майже вдається втекти, він все-таки повертається назад, зрозумівши, що Сотников своєю стріляниною прикриває його відхід.

Ситуація змінюється після їх арешту. Рибак до останньої хвилини не вірить, що з цієї пастки неможливо вирватися. Він вирішує потягнути час, повідомляючи на допиті тільки те, що німцям вже відомо про партизанський загін. Але Рибак занадто проста для такої складної гри з ворогом, і, сам того не бажаючи, він проговорюється, потрапивши в майстерно розставлену пастку. З цього моменту починається його моральне падіння. Він зрозумів остаточно, що залишитися живим він зможе, тільки зрадивши товаришів по зброї. Для Рибака процес переходу в інший психологічний стан проходить швидко і без мук, тому що він вже був внутрішньо до цього розташований. Рибак, як кожен зрадник, починає жити за особливим психологічним законам, що виключає все добре й світле, що було до цього моменту в людській душі. Наприкінці повісті він стає катом свого колишнього товариша.

Сотников, на відміну від Рибака, відразу усвідомив безвихідність ситуації, але в останні хвилини життя він несподівано втратив свою впевненість в праві вимагати від інших того ж, що і від себе. Рибак став для нього не сволотою, а просто старшиною, що як громадянин і людина не добрав чогось. Сотников не шукав співчуття в очах присутніх при скарбниці людей. Він не хотів, щоб про нього погано подумали, і розлютився тільки на що виконував обов'язки ката Рибака. Рибак вибачився: "Прости, брате". Сотников кинув йому в обличчя лише фразу: "Іди ти до біса!"

У чому глибина творчості письменника Бикова? У тому, що він і зраднику Рибаку залишив можливість іншого шляху навіть після такого тяжкого злочину. Це і продовження боротьби з ворогом, і сповідальні визнання у своєму зрадництві. Письменник залишив своєму героєві можливість покаяння, можливість, яку найчастіше дає людині Бог, а не людина. Письменник, як на мене, припускав, що і цю провину можна спокутувати. Папа Римський вручив В. Бикову за повість "Сотников" спеціальний приз католицької церкви. Цей факт говорить про те, що в цьому творі вбачається загальнолюдське моральне начало.

Творчість В. Бикова трагічно за своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменник розповідає про людей сильних духом, здатних піднятися над обставинами і самою смертю. І сьогодні, я вважаю, неможливо давати оцінку подіям війни, тих страшних років, не беручи до уваги поглядів на цю тему письменника В. Бикова.

Тема повісті В. Козько "Убогий день" - обірване війною дитинство, душевна болюча рана. Місце дії - невеликий білоруський містечко, час дії - 10 років після війни. Основне, що характеризує твір, - це напружений тон розповіді, який залежить не скільки від сюжетного розвитку подій, скільки від внутрішнього пафосу, психологічного напруження. Цей високий трагедійний пафос визначає весь стиль повісті.

Колька Летічка/це ім'я дане йому в дитбудинку, свого він не пам'ятає /, маленькою дитиною потрапив до концтабору, де утримувалися діти донори, у яких брали кров для німецьких солдатів. Ні матері, ні батька він не пам'ятає. А ті нелюдські душевні та фізичні страждання, які він відчував, взагалі забирають у нього пам'ять про минуле.

І ось через 10 випадково потрапивши на судове засідання, слухаючи свідчення колишніх поліцейських-карателів, хлопчик згадує все, що з ним сталося. Страшне минуле оживає - і вбиває Кольку Летічку. Але смерть його зумовлена тими подіями, яким вже більше 10 років. Він приречений: ніякі сили не здатні відновити того, що в нього було відібране в дитинстві.

Крик Кольки, що прозвучав у залі суду, - це відлуння поклику про допомогу всіх дітей, насильно відторгнутих від матерів: "Мама, спаси мене!" - закричав він на весь зал, як кричав на всю землю в тому далекому 1943, як кричали тисячі і тисячі його однолітків.

Неможливо навіть перелічити всі твори, оспівували героїзм народу у Великій Вітчизняній війні. На могилі Невідомого солдата в Москві висічені слова: "Ім'я твоє невідоме, подвиг твій безсмертний" Книги про війну теж схожі на пам'ятник загиблим. Вони вирішують одну з проблем виховання - вчать молоде покоління любові до Батьківщини, стійкості у випробуваннях, вчать високої моральності на прикладі батьків і дідів. Їх значення все більше зростає у зв'язку з величезною актуальністю теми війни і миру в наші дні. Зброя письменника - внесок у загальну справу боротьби за мир.

То був час "великого перелому" - семиріччя між 1927 і 1934 роками, яке нині являє нам як важко збагненна поєднання созідательского ентузіазму і зростаючої трагічності. Вже затверджувався сталінський культ і в ході "суцільний", "ударної" колективізації, в обстановці "запаморочення від успіхів" множилися числом незаконні "розкуркулення", арешти і заслання. Але все це, до якоїсь пори, сприймалося переважною частиною сучасників як неминучі витрати і жертви боротьби за соціалізм в ході його розгорнутого переможного будівництва ..

Людям, особливо тим, хто зумів, на їх погляд, позбавитися від вантажу дореволюційних забобонів і радісно відчути свою долученість до ритмів та гаслам часу, на певний термін помстилась тоді наївно і щасливо, що вони остаточно пізнали закони історичного розвитку і навіть оволоділи головними його важелями, потрібних для зведення ще небувалого в століттях держави трудящих.

Звідси - вкрай характерне для тих буремних років пристрасне, можна навіть сказати упереджене, ставлення до історії і до сучасності в їх зіставленні і контрастах. Хазяйськи "освоює" історію і набирає зрілість наша література.

У тому ж напрямку розвивалася та оборонна тема. Військова загроза зростала, і у відповідь на неї росли Збройні Сили Країни Рад. Проблема патріотизму і військового обов'язку, відносини між командиром і підлеглим, що складається вигляд радянського військового професіонала - ось що цікавило локафовскіх.

Книги про боротьбу за людську гідність покоління сорокових років, своєї військової молодістю що підтвердив віру в можливість торжества людяності, в людське братство, стають сучасними сьогодні, коли світ намагається виробити нове мислення, коли мова йде про те, що люди на землі або будуть жити всі разом, або всі разом загинуть. Чи не вичерпані ідеали славного покоління, час приносить підтвердження їхньої правоти. У рішення нових завдань, що стоять перед людьми нового часу, включений досвід "єдиного військового братства".