Печорін - молодший брат Онєгіна

Сумно я дивлюся на наше покоління ...

М.Ю. Лермонтов.

Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бєлінський звернув увагу, що Печорин багато в чому нагадує пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печоріна "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безперечну схожість героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті "Герой нашого часу": "Відмінність їх набагато менше, ніж відстань між Онега і Печоро".

Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив самого себе. Звичайно, багато думки і почуття автор передав своєму герою. Але спеціально у передмові до роману поет писав, що Печорін - узагальнений, типовий образ, "портрет, складений з вад і недоліків всього нашого молодого покоління".

Григорій Олександрович Печорин, подібно Онєгіну, належав до аристократії Петербурга і також "шалено ганявся за задоволеннями життя", коли "три будинки на вечір кличуть". Він, як і Онєгін (може бути, навіть у великій мірі), багатий, абсолютно не має потреби в коштах, щедрий і марнотратний. Мабуть (як і Євген), він міняв багато занять. "Труд завзятий" був тошен не одному тільки Онєгіну, але багатьом блискучим молодим дворянам. Позбавлення від потреби, що штовхає до діяльності, і позбавлені честолюбства, вони недбало ставляться до служби і будь-якої іншої справи. Скромний чин прапорщика зовсім не обтяжує Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.

У Григорія Олександровича багато привабливого. Він людина начитаний, розвиненою, цікавий і дотепний співрозмовник. Має сталевий волею, самовладанням, витримкою. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, повний енергії, має успіх у жінок, мимоволі підкоряє своїм впливом оточуючих. Здавалося б, така людина повинна бути колом щасливим. Але ні! Печорин незадоволений собою і оточуючими, кожне діло (і любов теж) скоро стомлює і стає нудним.

Те, що тільки намічено в Онєгіні, в Печоріна розвивається повністю. Три тільки дні були нові для Євгенія в селі. Йому нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате він готовий все віддати, щоб добитися любові вже заміжньою Тетяни. А потім, напевно, міг би залишити її. Така натура цих людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає за Ольгою, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. У набагато більш сильною мірою "уміння" приносить тим, хто любить його людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і сам зауважує, що від його вчинків навколишнім добра не буває. Егоїзм складає центральну частину характеру обох героїв.

Але в цих образах, безперечно, позначилися суспільні явища, пов'язані з безвременьем, що наступили після декабристського руху, миколаївської реакцією, тим ставленням до життя вищого дворянства, яке так блискуче описав Лермонтов в "Думі":

І життя вже нас непокоїть, як рівний шлях без мети,

Як бенкет на чужому святі.

Саме шлях без мети. Ось чому і Онєгін, і Печорин не можуть знайти своє покликання. Вміщені в виняткові умови, ці люди втратили той внутрішній двигун, який і робить життя людини цікавою. Не випадково обома опанувала "полювання до зміни місць". Ми не знаємо, яка подальша доля Онєгіна, але Лермонтов закінчує роман сценою, від якої стискається серце від образи за бідного Максима Максимовича. "... Може помру де-небудь по дорозі ...",- каже Печорин на прощання. Передчуття не обдурили його.

Те, що тільки вгадується в Онєгіні і здається не настільки вже дивним, в Печоріна отримує остаточне розвиток. У цьому сенсі він не тільки "молодший брат" Онєгіна, але і "брат", в більш досконалою мірою відбив родові риси.

Герцен відзначав, що Печорин підноситься своїм розумом над оточуючими, але все-таки залишається "розумної непотрібністю", тому що живе без мети. Тургенєв правильно назвав Печоріна "зайвою людиною". Така назва закріпилася за Онегіним, Печоріним, Бельтовим, Рудіна і деякими іншими літературними героями 19 століття.

Можливо, як і Пушкіна, Лермонтова теж "року хилили до прози". Не випадково ж він звертається до жанру роману в кінці життя. Але і в поетичній, і в прозової формі Михайло Юрійович продовжував описувати "гордого людини".

Все життя оспівував письменник цієї людини, цей бунтівний дух. Сам юний, пристрасний, хто ненавидить тиранію, він в образах Демона, Мцирі та інших оспівував сильну натуру, її невиразні й привабливі ідеали, романтичну ненависть до несправедливого порядку життя, її страждання і тугу, пристрасні мрії та бунтівні пориви.

Безсумнівно, щось від цих романтичних героїв залишилося і в Печоріна. Але так само, як легкий вірш відрізняється від великовагової прози, відрізняються ці бунтарі за духом від бунтаря за збігом життєвих обставин Печоріна.

Коли я читав роман, мені було шкода Печоріна. Та й неможливо байдуже читати про те, як гине горда людська душа, як розумний, благородний, любить природу людина перетворюється на холодного, бездушного егоїста, у якого не залишилося нічого дорого, що ще могло б бути чимось пов'язувати його з нею.

Печорин гине. І це неминуче. Життя стало йому в тягар. Він втомився і розчарувався в ній. А нам боляче за нього.