Сатира Гоголя

У 1852 р. після смерті Гоголя Некрасов написав чудовий вірш, який може бути епіграфом до всієї творчості Гоголя: "Годуючи ненавистю груди, уста озброївши сатирою, проходить він тернистий шлях з своєї караючої лірою". У цих рядках, здається, дано точне визначення сатири Гоголя, адже сатира - це зле, саркастичне висміювання не просто загальнолюдських недоліків, але й соціальних пороків. Це сміх не добрий, іноді "крізь невидимі світові сльози", тому що (а так вважав Гоголь) саме сатиричне висміювання негативного в нашому житті може служити до його виправлення. Сміх - це зброя, гостре, бойова зброя, за допомогою якого письменник все життя боровся з "гидоти російської дійсності".

Великий сатирик почав свій творчий шлях з опису побуту, вдач і звичаїв милої його серцю України, поступово переходячи до опису всій величезній Русі. Нічого не пройшло повз уважного очі художника: ні вульгарність і дармоїдство поміщиків, ні підлість і нікчемність обивателів. "Миргород", "Арабески", "Ревізор", "Одруження", "Ніс", "Мертві душі" - їдка сатира на існуючу дійсність. Гоголь став першим з російських письменників, у творчості яких отримали яскраве відображення негативні явища життя. Бєлінський називав Гоголя главою нової реалістичної школи: "З часом виходу у світ" Миргорода "і" Ревізора "російська література прийняла зовсім новий напрямок". Критик вважав, що "довершена істина життя в повістях Гоголя тісно поєднується з простотою сенсу. Він не лестить життя, але не зводить наклеп на неї; він радий виставити назовні все, що є в ній прекрасного, людського, і в той же час не приховує нітрохи і її неподобства ".

Письменник-сатирик, звертаючись до "тіні дрібниць", до "холодним, роздробленим, повсякденним характерів", повинен володіти тонким почуттям міри, художнім тактом, палкою любов'ю до природи. Знаючи про важкий, суворому терені письменника-сатирика, Гоголь все-таки не відрікся від нього і став ним, взявши девізом своєї творчості наступні слова: "Хто ж, як не автор, повинен сказати святу правду!" Тільки справжній син батьківщини міг в умовах миколаївської Росії наважитися вивести на світ гірку правду, щоб сприяти своєю творчістю розхитування феодально-кріпосницького ладу, тим самим сприяючи руху Росії вперед. В "Ревізора" Гоголь "зібрав в одну купу все погане в Росії", вивів цілу галерею хабарників, казнокрадів, невігласів, дурнів, брехунів і т.п. В "Ревізорі" все смішно: сам сюжет, коли перша особа міста приймає за ревізора зі столиці пустомеля, людини "з надзвичайною легкістю в думках", перетворення Хлестакова з боязливого "елістратішкі" в "генерала" (адже навколишні приймають його саме за генерала) , сцена брехні Хлестакова, сцена освідчення в коханні одразу двом жінкам, і, звичайно ж, розв'язка і німа сцена комедії.

Гоголь не показав у своїй комедії "позитивного героя". Позитивним початком у "Ревізорі", в якому втілився високий моральний і суспільний ідеал письменника, який лежить в основі його сатири, став "сміх", єдине "чесне обличчя" в комедії. Це був сміх, писав Гоголь, "який весь ізлетает з світлої природи людини ... тому що на дні її укладено вічно б'є джерело його, який поглиблює предмет, примушує виступити яскраво те, що прослизнуло б, без проникною сили якого дріб'язок і пустота життя не злякали би так людину ".

Сатирично зображуючи дворянство і чиновницьке суспільство, нікчемність їх існування, паразитизм, експлуатацію народу, Гоголь нескінченно любить рідну країну та її народ. Зла сатира служить саме цієї великої любові. Осуджуючи все погане в суспільному та державному ладі Росії, автор прославляє її народ, сили якого не знаходять собі виходу в кріпак Русі. З глибокою любов'ю пише Гоголь про народ. Тут вже немає викривальної сатири, тільки прослизає смуток про деякі сторони життя народу, породжених кріпосництвом. Письменникові властивий оптимізм, він щиро вірить у світле майбутнє Росії. Завершити роботу хотілося б рядками Некрасова:

З усіх боків його проклинають, І тільки труп його побачивши, Як багато зробив він, зрозуміють, І як любив він, ненавидячи.