Діти в романі "Злочин і кара"
У теорії Раскольникова, що дозволила йому піти на вбивство, головним аргументом стає звинувачення суспільства в жорстокості. Ті самі люди, які на словах визнають необхідність любові до ближнього, байдужі до реальних страждань оточуючих. Саме з цього, причому самого по собі справді вірного спостереження, і робить Раскольников висновок про подвійності, лицемірстві загальноприйнятої моралі, про необхідність "крові по совісті" для подолання зла. Але, звинувачуючи світ в жорстокості, Раскольников перш за все говорить про дітей. У цієї болісної, гарячої любові до дітей розкривається з особливою силою вміння головного героя роману співчувати чужому горю.
Діти - беззахисні, вони не можуть чинити опір нещадного тиску життя. Вони не винні в горі оточуючих, і тому їх страждання особливо несправедливі. Якщо суспільство "топче" тих, хто ні в чому не винен, значить, його пристрій аморально, ненормально. Враження від зустрічей з нещасними дітьми загострюють ненависть Раскольникова до навколишньої дійсності і зміцнює впевненість у правильності своєї теорії.
Раскольников чує звуки надтріснутим семирічного голоску - в шинку, серед п'яних криків і лайки. Ці звуки доповнюють трагічний розповідь Мармеладова. Наступний враження - зустріч з Катериною Іванівною та її дітьми. Вид цих нещасних дітей змушує Раскольникова віддати Мармеладових чи не останні свої гроші. У його змученої душі закріплюється страшна думка: "І немає ніяких перепон ..." А далі ще одне враження штовхає Раскольникова на рішення "переступити": він бачить обдурити і зганьблений дівчинку на бульварі.
Раскольников з обуренням думає про тих учених, які стверджують, що відомий відсоток людей має загинути, і вважають це нормальним. Для нього за цим заспокійливим словом "відсоток" стоїть жива людина, і миритися з загибеллю хоча б одну дитину Раскольников не хоче і не може. І ось тут автор і його герої опиняються поруч, але тільки в цьому. Моральне обурення диктує їм принципово різні висновки - це чітко відображено в романі.
Достоєвський бачив в дітях ту моральну чистоту, доброту душі, які втрачені дорослими. Не випадково все краще, що властиво дорослим героям роману, пов'язане зі світом дитини. Не можна говорити про тему дитинства в "Злочині і покарання", маючи на увазі тільки дітей Катерини Іванівни. Як дитина, слабкий, безпорадний, з дитячому чистою, наївною і світлою душею, малюється Соня. Вона схожа на дитину у своїх почуттях, у своїх вчинках - щирістю і добротою. Чистий і справедливий світ дитячої душі відкривається і уві сні Раскольникова. Саме дитина протестує проти жорстокості дорослого світу в цьому сні. Та безпосередня, недумающая доброта, яку неодноразово виявляє Раскольников - всупереч власній теорії - нерозривно пов'язана з хлопчиком Родей, з тим моральним "запасом", який зберігся в герої роману з дитинства. Убивши безпорадну, по дитячому беззахисну Лисавета, Раскольников немов підняв руку на самого себе. Саме дітям, спокутуючи свої гріхи, допомагає в "Злочині і карі" Свидригайлов.
Достоєвський, безумовно, слід і християнському розумінню. Діти в Євангеліях символізують моральну близькість людини до Бога, чистоту душі, здатної повірити - і засоромитися. Раскольников подвійність у романі: природна, дана Богом, доброта героя "затемнена" гординею й озлобленням дорослої людини. Весь роман дитина в Раскольникова бореться з дорослим, доброта - з жорстокістю та самолюбством. Моральний перелом, що відбувся в душі Раскольникова в епілозі "Злочини і покарання", означає остаточну перемогу доброти, повернення героя до себе самого - дитині, повернення до Бога. І тут автор роману, пройшовши поруч зі своїм героєм його довгий, болісний і суперечливий шлях, вперше, нарешті, "зустрічається" з ним "віч-на-віч", як зустрічаються люди однієї віри, одного розуміння життя ...
