Образ Івана Флягин в повісті "Зачарований мандрівник"

У повісті "Зачарований мандрівник" Лєсков створює абсолютно особливий, не можна порівняти ні з одним з героїв російської літератури образ людини, яка настільки органічно злилися з мінливою стихією життя, що йому не страшно в ній загубитися. Це - Іван Северьянич Флягин, "зачарований прочанин", він "зачарований" казкою життя, її чарами, тому для нього в ній не існує кордонів. Цей світ, який герой сприймає як диво, нескінченний, як нескінченно і його мандрівка в ньому. У нього немає ніякої конкретної мети подорожі, а життя - невичерпна. Кожне нове притулок Флягин - це чергове відкриття життя, а не просто зміна того чи іншого заняття. Широка душа мандрівника уживається абсолютно з усіма, - чи то дикі киргизи або суворі православні ченці, він настільки гнучкий, що згоден жити за законами тих, хто його прийняв: за татарським звичаєм він не на життя, а на смерть січе з Саварікеем, має за мусульманським звичаєм кілька дружин, приймає як належне жорстоку "операцію", яку з ним зробили татари, в монастирі він не тільки не нарікає за те, що в покарання його замкнули на все літо в темному льоху, але навіть вміє знайти в цьому радість: "Тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували ". Але незважаючи на таку ужівчівую натуру, він ніде не затримується надовго. Може здатися, що Іван легковажний, непостійний, невірний собі та іншим, тому він блукає по світу і не може знайти собі притулку. Але це не так. Свою відданість і вірність він доводив не раз - і тоді, коли він врятував від неминучої загибелі родину графа К., і у відносинах з князем і груші, - а така часта зміна місць проживання і постійний мотив втечі Флягин пояснюються зовсім не невдоволенням життям, а , навпаки, спрагою випити її до останньої краплі. Він настільки відкрито життя, що вона несе його, а він з мудрою покірністю слід її течією. Але це - не наслідок душевної слабкості і пасивності, а повне прийняття своєї долі. Часто Флягин не віддає собі звіту у вчинках, інтуїтивно покладаючись на мудрість життя, довіряючи їй у всьому. І вища сила, перед якою він відкритий і чесний, винагороджує його за це і зберігає. Іван невразливий для смерті, до якої він завжди готовий. Дивом він рятується від загибелі, утримуючи коней на краю прірви; циган виймає його з петлі, він бере гору у поєдинку з татарином; тікає з полону; рятується від куль під час війни. Флягин говорить про себе, що він "все життя гинув, але не міг загинути", і пояснює це тим, що він - "великий грішник", якого "ні земля, ні вода приймати не хоче". На його совісті - смерть ченця, татарина і циганки Груші, він безсоромно кидає своїх дітей від татарських дружин, його "спокушають біси". Але жоден з його "гріховних" вчинків не породжений ненавистю, брехнею, спрагою особистої вигоди. Смерть монаха - результат нещасного випадку, Саварікея Іван засік до смерті у чесному бою, а в історії з грушею він вчинив, слідуючи велінню своєї совісті, повністю усвідомлюючи, що він здійснює вбивство ... Розуміючи неминучість смерті циганки, він бере гріх на себе, сподіваючись у майбутньому вимолити у Бога прощення. "Ти поживеш, ти Богу душу відмолишся і за мою душу, і за свою, не вигуби ж мене, щоб я на себе руку підняла", - благає його нещасна Груша. У Івана своя власна релігія, своя мораль, але в житті він завжди чесний з собою і з іншими. Розповідаючи про своє життя, Флягин нічого не приховує, бо душа його відкрита як для Бога, так і для випадкових попутників. Флягин наївний і простий, як немовля, але коли він бореться з несправедливістю і злом, він може бути рішучим і навіть жорстоким. За катування пташки він карає панську кішку і відрізає їй хвіст, за що сам терпить суворе покарання. Йому "за народ дуже хочеться померти", і він відправляється на війну замість юнака, з яким не в силах розлучитися батьки.

Флягин - надзвичайно обдарована людина, для неї немає нічого неможливого. Таємниця його сили, невразливості і дивного дару - завжди відчувати радість - полягає в тому, що він завжди робить так, як того вимагають обставини. Він у гармонії зі світом, коли світ гармонійний, і він готовий битися зі злом, коли воно стоїть на його шляху.