Кутузов - народний полководець

Ні в російській літературі іншого твору, де були б з такою переконливістю і силою, як у романі "Війна і мир", передані міць і велич російського народу. Усім змістом роману-епопеї Лев Миколайович Толстой показав, що саме народ, який піднявся на боротьбу за незалежність, вигнав французів і забезпечив перемогу. Єдність Кутузова з народом пояснюється тим "народним почуттям, яке він носив у собі у всій чистоті і силі його". Завдяки цьому душевному якості, Кутузов і є "представником народної війни".

Вперше Толстой показує Кутузова у військовій кампанії 1805-1807 р.р. на огляді в Браунау. Російський полководець не захотів дивитися парадну форму солдатів, а став оглядати полк в тому стані, в якому він перебував, вказуючи австрійському генералові на розбиту солдатську взуття, з таким виразом, що як би не дорікав у цьому нікого, але немогу не бачити, як це погано. Л. Н. Толстой контрастно зображує огляд в Браунау і огляд під Ольмюцем. Солдати в сірих шинелях і розбитою взуття і "чепурних вичищені та прибрані війська", "святкове кавалерія", солдати з свіжовиголений і вимитими особами і до останньої можливості блиску вичищеної амуніцією. "На цьому контрасті Толстой вміло показує наскільки різні інтереси Кутузова та Олександра і їхнє ставлення до солдатів, а отже і до народу. Якщо Кутузов "пройшов по рядах, зрідка зупиняючись і говорячи по кілька ласкавих слів офіцерів, яких він знав по турецькій війні, а іноді і солдатам, то імператор Олександр, проїжджаючи на коні, лише іноді зупинявся, щоб привітати якої-небудь полк. Якщо у Кутузова огляд проходив просто, природно, по-домашньому, полководець розмовляв з солдатами, то в Ольмюце "маси війська", "надсажівая свої груди", "приєднувалися до реву всієї тієї лінії, яку вже проїздив государ. "Тобто це не та сини любов солдатів до Кутузову, а дикий захват натовпу," маси людей ". І ось на цьому контрасті Толстой особливо яскраво показує єднання Кутузова з армією, батьківське ставлення до солдатів і бойовим командирам, природність і простота російського полководця.

У Бородінському битві проявилося велич Кутузова, яке полягало в тому, що він керував духом армії: "Довголітнім військовим досвідом він знав і старечим розумом розумів, що керувати сотнями тисяч людей, боряться зі смертю не можна одній людині і знав, що вирішують участь битви не розпорядження головнокомандуючого, не місце, на якому стоять війська, а та невловима сила, яка називається духом війська, і він стежив за цією силою і керував нею, наскільки це було в його владі ".

Л. Н. Толстой показує наскільки російський дух в цій народній війні перевершує холодну розважливість іноземних воєначальників. Так Кутузов посилає принца Вітембургского "прийняти командування перший армією", але то, не доїжджаючи до армії, просить ще війська, і тут же полководець відкликає його і посилає російського-Дохтурова, знаючи, що він буде стояти на смерть за Батьківщину. Письменник показує, що благородний Барклай де Толлі, бачачи всі обставини, вирішив, що бій було програно, у той час як російські солдати стояли на смерть і стримували натиск французів. Ні, Барклай де Толлі не поганий полководець, але в ньому немає російського духу. А Кутузову близький народ і цей народний дух, і полководець віддає наказ про наступ, хоча армія в такому стані наступати не могла. Але цей наказ виходив "не з хитрих міркувань, а з почуття, яке лежало в душі кожної російської людини", і, почувши цей наказ "змучені і хиткі люди втішилися і піднеслись на дусі".

Але Толстой-художник часто суперечить Толстому-філософу, так як Кутузов керує за цим боєм, виявляючи свою волю. Толстой-філософ заперечує активну роль полководця в тому чи іншому бою, але навіть в словах Болклнского: "Він нічого не придумає, нічого не зробить ... але він все вислухає, все запам'ятає, все поставить на своє місце, нічого корисного не завадить і нічого шкідливого не дозволить ". Визнання активної ролі Кутузова. З одного боку у Толстого Кутузов не робив "ніяких розпоряджень", а з іншого боку "погоджувався або не погоджувався на те, що пропонували йому", "віддавав накази", тобто все-таки керував ходом битви. У цьому й полягають протиріччя Толстого, як художника, і як філософа.

У романі-епопеї "Війна і мир" істинним носієм добра, краси і правди у   Толстого є народ, а отже і народний полководець Кутузов. Велик   Кутузов, бо "немає величі там, де немає простоти, добра і правди".