ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Андрій Білий як художня особистість і явище епохи
         

     

    Література і російська мова

    Андрій Бєлий - російський письменник, теоретик символізму. Народився в
    Москві 14 (26) жовтня 1880 року. Його справжнє ім'я Борис Миколайович
    Бугаєв. Він належав до символістів «молодшого» покоління. Невичерпної мрії старших символістів Андрій протиставив активне прагнення до
    «останнього бою» - «революції духу». Джерелом такої ідеї були почерпнуті в працях В. Соловйова. З ним Бугаєв познайомився в родині рідного брата і видавця творів, філософа - Михайла Сергійовича.
    Релігійні роздуми В. Соловйова буквально зачарували молодої людини, визначивши його творчий досвід, у чому живе участь прийняла родина брата.
    Під їх впливом і відбулося «перетворення» Бориса Бугаева в Андрія Білого.

    У 1903 закінчив математичний факультет Московського університету.
    Перший раз виступив з віршами в 1901 році, а перша збірка віршів -
    «Золото в блакиті» , Андрій випустив в 1904 році. «Криваві квіти» самотності, сумніви були легко переможені «радощами духовними», зовамі
    «священної війни», вірою в «Арго крилатого». Лірика щедро розцвічувалися
    «златосветнимі», «пурпурово-вогневими», «п'яний-ще-червоними» фарбами.

    Поетичне хист Андрія Білого - особливого роду. Схвилювала автора як би «пропущено» через напружену пристрастю «плоть» слова. А
    Білий «промовляє» думка, переживання. На рідкість свіжим, несподіваним, навіть парадоксальним стає образний лад. Ритмічний малюнок рядка або фрази, всього твору. На цьому рівні і виявляється граничність душевних поривів, самого автора перш за все. У поезії головні акценти доносять «малі», порядковий образи, Яка ж вони насичені емоційними «словами» і невідомими відтінками почуттів.

    У 1905 році Брюсов писав у статті «Священна жертва»: «Ми вимагаємо від поета, щоб він невпинно приносив свої «священні жертви» не тільки віршами, але кожною годиною свого життя, кожним почуттям, - своєю любов'ю, своєю ненавистю, досягненнями та падіннями. Нехай поет творить не свої книги, а своє життя. Хай береже він вівтарний полум'я незгасним, як вогонь Вести, нехай розпалить його у великий багаття, не боячись, що на ньому згорить і його життя. На вівтар нашого божества ми кидаємо самих себе.
    Тільки жрецький ніж, розсікаючий груди, дає право на ім'я поета ».

    Не знайдеться в російській літературі рубежу століть іншого поета, який би з більшою наочністю і повнотою виконали заповіт і вимоги
    Брюсова, ніж це зробив Андрій Білий. Можна вважати, що ці рядки і написані Брюсовим з огляду на Білого, якого він за рік до того, в рецензії на перший його віршований збірник «Золото в блакиті», назвав
    «билина в вирі власного натхнення».

    Для Білого, з його емоційної сприйнятливістю та дитячої ненавистю, слова Брюсова (особливо в ранній період творчості) мали магічне значення. Судження Брюсова про мистецтво, його проповідь індивідуалізму як єдиної морально-естетичної системи, що відкриває шляхи до виявлення в самому собі вищої (художньої) суті, були для Білого незаперечне авторитетними. Білий все прощав
    Брюсовим, навіть явне зрада.

    І Брюсов заслужив таке ставлення. Чи не першим він оцінив глибину, оригінальність і непересічність обдарування Білого, причому виділив у ньому ті риси, які й склали згодом головне в натурі Білого як художника, філософа, теоретика вірша. Уже в період появи збірки
    «Золото в блакиті» Брюсов пише про Білому як про «новатора вірша і поетичного стилю», а в рецензії на цю збірку прозорливо зауважує: «З зухвалий самовіддано кидається він на віковічні таємниці світу і духу, на прямовисні висоти, що закривали нам дали, прямо, як кидалися до нього і гинули тисячі інших відважних ... Дев'ять разів із десяти спроби Білого кінчаються жалюгідним зривом, - але іноді він несподівано перемагає, і тоді його погляду відкриваються горизонти, до нього не бачені ніким ».

    Радісні світовідчуття скоро, проте, затряслося під напливом
    «містичних жахів» Андрій Білий почав шукати інші стимули одухотворення життя. Тоді-то і з'явився образ Батьківщини - зачарований красуні. З її осягненням пов'язав свою долю поет.

    співпереживання країні, наростаючи до хворобливого потрясіння, вилилося в таємних віршах збірки «Попіл», присвяченого Некрасову. Тема попелом вкрите Руської землі, її калік, арештантів, жандармів розгорнулася у великій кількості живих прийме і містких символів. Відкрився трагічний світ людини, «проридавшего» свою борошно «в сире, пусте роздолля» Росії.
    Село він бачив з «жорстокими, жовтими очима шинків», «німим народом»
    «злими повір'ями». А в місті - маскарад примарного веселощів вакханалія мерців-двійників. Чути стогін: «уздоров наші темні душі», а по порожніх залах багатого будинку біжить «червоне доміно» з «скривавленим кинджалом" - провісник загибелі.

    Ліричний герой збірки приймає в своє серце загальні страждання:

    Муки людської душі стають смертної болем фізичної - від падіння «на сухі стебла, вузлуваті, як списи» або від тиску важких могильних плит. Але що підстерігає смерть все-таки не владна погасити ні бажання пробудження , ні пристрасних поривів особистості:

    «Самосжіганіе» призводить до духовного перелому в ліриці збірки
    «Урна». Про нього сам поет сказав: мертве «Я» укладено тут в урну, а «живе
    «Я» пробуджується до істинного ». На цьому шляху заново пережита любовна драма
    Андрія Білого з дружиною драма і розрив з ним:

    Глибоко перечувствовани непоправні втрати: замість сходу сонця в юності - «убогі безогненние зорі», «безгрезное небуття». У філософських роздумах про життя, у зверненнях до художникам-сучасникам, друзям зживає гіркі розчарування. Важко, але проростає зерно надії: «над душею знову - передсвітанковий небосхил»; «бентежать віщі сни».

    У роки роботи над «Петербургом» Андрій Білий був захоплений ідеєю людського самовиховання, продовження себе в собі. Новий стимул розвитку був почерпнуть з антропософської вчення Р. Штейнера (знайомство з ним відбулося навесні 1912 року). По суті ж постійне прагнення
    Андрія до зживання явних і таємних пророків просто придбало інше обгрунтування. Під кінець 1916 року, як би підсумовує свої роздуми про російську духовну культуру, він сказав: «Національна самосвідомість ..., яке в нас ще дрімає, - ось гасло майбутнього». І дуже багато на цьому шляху зробив сам, розпалюючи «святу тривогу» про сьогодення і майбутнє людини, народу, миру.

    У прийшла аж до своїх дозвільних випробувань,

    У прийшла аж до своїх мертвої суєти -

    затвердіння алмазом лайки

    У перегорілих вугіллі - Ти.

    Повстань в серцях, серця виконай!

    виростав, наш рідний край,

    Неопалимої блиском блискавок,

    нездоланною купина.

    З моря сліз, з моря борошна

    Доля твоя - вина, ясна:

    Ти простягає вгору, як руки,

    Свої святі полум'я -

    Туди, - в розвали грізною ери

    І в вереск космічний стихій, --

    Туди, - в світліючого сфери,

    У грому що летять ієрархій.

    Список літератури:

    1. Російська поезія ХIХ - початку ХХ ст. - М., 1990.

    2. Велика Радянська Енциклопедія - М., 1970.
    Брюсов В., Далекі і близькі - М., 1988.
    Долгополов Л. К., Андрій Білий і його роман «Петербург» - Л., 1986.
    -----------------------< br>

    РЕФЕРАТ

    Андрій Білий як художня особистість і явище епохи

    Гончаров В'ячеслав

    11 «Г» клас


    Мати Росія! Тобі мої пісні, -
    О, німа, сувора мати! -

    Тут і глухіше мені дай й невідомості
    недолугу життя отридать.

    Воздеваю безсонні очі -

    Очи,

    Повні сльози і вогню,

    Я в провали зяючої ночі,

    У вечірніх відсвітах дня.

    Їм віддав все, що я приніс:

    Душі розколотою сомненья,

    Кристали дум, алмази сліз

    І жар любові, і співи.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status