В. А. Жуковський і К. М. Батюшков - ПЕРШІ Російський поет-РОМАНТИКИ

Російська романтизм прийнято поділяти на кілька періодів: початковий
(1801-1815), зрілий (1815-1825) і період последекаб-рістского розвитку.
Однак по відношенню до початкового періоду умовність цієї схеми впадає вочі. Бо зоря російського романтизму пов'язана з іменами Жуковського і
Батюшкова, поетів, чия творчість і світовідчуття важко ставити поруч іпорівнювати в рамках одного періоду, настільки різні їхні цілі,устремління, темпераменти. У віршах обох поетів ще відчувається владневплив минулого - епохи сентименталізму, але якщо Жуковський ще глибоковкорінений в ній, то Батюшков набагато ближче до нових віянь. Бєлінськийсправедливо зазначав, що для творчості Жуковського характерні «скарги нанесвершенние надії, яким не було імені, смуток за втраченим щастя,який Бог знає в чому полягало ». Дійсно, в особі Жуковськогоромантизм робив ще свої перші несміливі кроки, віддаючи данину сентиментальної імеланхолійної тузі, неясним, ледве вловимим серцевим томлінням, однимсловом, тому складного комплексу почуттів, який в російській критиці отримавназва «романтизм середніх віків». Зовсім інша атмосфера панує в поезії
Батюшкова: радість буття, відверта чуттєвість, гімн насолоди.
Пластичність і витончена визначеність форми зближує його з класичноюлітературою античності.

Жуковського по праву вважають яскравим представником російського естетичногогуманізму. Чужий сильним пристрастям, благодушний і лагідний Жуковськийперебував під значним впливом ідей Руссо і німецьких романтиків. Слідом заними він надавав великого значення естетичної стороні в релігії, моралі,суспільних відносинах. Мистецтво набував у Жуковського релігійнийсенс, він прагнув побачити в мистецтві «одкровення» вищих істин, воно булодля нього «священним». Для німецьких романтиків характерне ототожненняпоезії та релігії. Те ж саме ми знаходимо і у Жуковського, який писав:
«Поезія є Бог у святих мріях землі». У німецькому романтизмі йому особливоблизьким було тяжіння до всього позамежному, до «нічний стороні душі», до
«Невимовному» в природі і людині. Природа в поезії Жуковського оточенатаємницею, його пейзажі примарні і майже нереальні, як відображення у воді:

Як злилися з прохолоду рослин кадило!

Як солодко в тиші у Брега струменів плескання!

Як тихо віяння зефіру по водах

І гнучкої верби тріпотіння!

Чувствительная, ніжна і мрійлива душа Жуковського як ніби солодкозавмирає на порозі «оного таємничого світу». Поет, за влучним висловом
Бєлінського, «любить і голубить своє страждання», проте страждання це немов коле його серце жорстокими ранами, бо навіть в тузі і смутку йоговнутрішнє життя тиха і безтурботна. Тому, коли в посланні до Батюшкова,
«Синові млості і веселощів», він називає поета-епікурейця «рідним по Музі», товажко повірити в це спорідненість. Швидше ми повіримо добродійному
Жуковського, який по-дружньому радить співакові земних насолод: «Відкиньсладострастия шкідники, мрії! »

Батюшков - фігура в усьому протилежна Жуковському. Це була людинасильних пристрастей, а його творче життя обірвалося на 35 років раніше йогофізичного існування: зовсім молодою людиною він поринув у вирбожевілля. Він з однаковою силою і пристрастю віддавався як радощів, так іпечалями: в житті, як і в її поетичному осмисленні, йому - на відміну від
Жуковського - була чужа «золота середина». Хоча його поезії такожвластиві вихваляння чистої дружби, відпочинку прийшли «смиренного куточка», але йогоідилія аж ніяк не скромна і не тиха, бо Батюшков не мислить її без томноїмлості пристрасних насолод і сп'яніння життям. Часом поет так захопленийчуттєвими радощами, що готовий безоглядно відкинути гнітючу мудрістьнауки:

Невже в істинах сумних

похмурих стоїків і нудних мудреців,

що сидять в сукнях похоронних

Між уламків і трун,

Знайдемо ми життя нашої насолода?

Від них, я бачу, радість

Летить, як метелик від тернових кущів.

Для них немає принади і в красу природи,

Їм діви не співають, сплітаючись в хороводи;

Для них, як для сліпих,

Весна без радості і літо без квітів.

Справжній трагізм рідко звучить у його віршах. Лише в кінці його творчоїжиття, коли він став виявляти ознаки душевного недуги, під диктовкубуло записано одне з його останніх віршів, у якому чіткозвучать мотиви марноти земного буття:

Ти пам'ятаєш, що говорив,

Прощаючись з життям, сивий Мельхиседек?

Рабом народилася людина,

Рабом у яму ляже,

І смерть йому навряд чи скаже,

Навіщо він йшов долиною чудний сліз,

Страждав, ридав, терпів, зник.